شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الأول
( أَوْ اكْتَحَلَ بِمَا ) أَيْ : شَيْءٍ ( عَلِمَ وُصُولَهُ إلَى حَلْقِهِ ) لِرُطُوبَتِهِ أَوْ بُرُودَتِهِ ( مِنْ كُحْلٍ أَوْ صَبْرٍ أَوْ قَطُورٍ ، أَوْ ذَرُورَةٍ أَوْ إثْمِدٍ كَثِيرٍ أَوْ يَسِيرِ مُطَيِّبٍ ) فَسَدَ صَوْمُهُ ; لِأَنَّ الْعَيْنَ مَنْفَذٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعْتَادًا بِخِلَافِ الْمُسْلِمِ كَدَهْنِ رَأْسِهِ ( أَوْ أَدْخَلَ إلَى جَوْفِهِ شَيْئًا ) مِنْ كُلِّ مَحَلٍّ يَنْفُذُ إلَى مَعِدَتِهِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ : سَوَاءٌ كَانَ يَنْمَاعُ وَيُغَذِّي أَوْ لَا ، كَحَصَاةٍ وَقِطْعَةِ حَدِيدٍ وَرَصَاصٍ ، وَنَحْوِهِمَا وَلَوْ طَرَفَ سِكِّينٍ مِنْ فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث