( وَ ) يُصَدَّقُ عَامِلٌ بِيَمِينِهِ فِي قَدْرِ ( رِبْحٍ وَعَدَمِهِ ) أَيْ : الرِّبْحِ ( وَ ) فِي ( هَلَاكٍ وَخُسْرَانٍ ) إنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مُقْتَضَى تَأْمِينِهِ ( وَ ) يُصَدَّقُ عَامِلٌ بِيَمِينِهِ ( فِيمَا يَذْكُرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لَهَا ) أَيْ : الْمُضَارَبَةِ ( وَلَوْ ) أَيْ : وَكَذَا ( فِي ) شَرِكَةِ ( عِنَانٍ وَوُجُوهٍ ) وَكَذَا فِي مُفَاوَضَةٍ وَفِي شَرِكَةِ أَبْدَانٍ إذَا ذَكَرَ أَنَّهُ تَقَبَّلَ الْعَمَلَ لِنَفْسِهِ دُونَ الشَّرِكَةِ فَيُصَدَّقُ الشَّرِيكُ فِيمَا يَذْكُرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلشَّرِكَةِ : 227 لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَلَا تُعْلَمُ نِيَّتُهُ إلَّا مِنْهُ أَشْبَهَ الْوَكِيلَ قُلْتُ ، وَكَذَا وَلِيُّ يَتِيمٍ وَوَكِيلٍ وَنَحْوِهِ .