مكتبة الحرف
وَكِنَانَةُ
جماعة Harf #692 27 إشارات
كل موضع يُذكر فيه هذا الكيان بعينه · 27×
المغني · p6702
( 7672 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا سَائِرُ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ النَّصَارَى وَالْيَهُودِ الْعَرَبِ وَغَيْرِهِمْ ، فَالْجِزْيَةُ مِنْهُمْ مَقْبُولَةٌ ، وَلَا يُؤْخَذُونَ بِمَا يُؤْخَذُ بِهِ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ . نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى هَذَا وَ…المحلى بالآثار · p1915
1864 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ أَوْ مَلَكَهَا وَلَهَا ابْنَةٌ ، فَإِنْ كَانَتْ الِابْنَةُ فِي حِجْرِهِ وَدَخَلَ بِالْأُمِّ مَعَ ذَلِكَ وَطِئَ أَوْ لَمْ يَطَأْ ، لَكِنْ خَلَا بِهَا بِالتَّلَذُّذِ : لَمْ تَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p4524
ص ( وَدِيَةٌ الْحَالِفَيْنِ ) ش : قَالَ فِي الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ الدِّيَةُ الْمُغَلَّظَةُ تَكُونُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ وَهُوَ ضَرْبُ الزَّوْجِ وَالْمُؤَدِّبِ وَالْأَبِ فِي وَلَدِهِ وَالْأُمِّ وَالْأَجْدَادِ وَفِعْلِ الطَّبِيبِ وَالْخَاتِ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p25
حاشية الشرواني الشرواني [ 2 ] ( قَوْلُهُ مِنْ اسْمِ مَفْعُولِ الْمُضَعَّفِ ) بِالْإِضَافَةِ ( قَوْلُهُ الْمُضَعَّفِ ) أَيْ مُكَرَّرِ الْعَيْنِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ التَّضْعِيفِ الْمُصْطَلَحِ عَلَيْهِ عِنْدَ الصَّرْفِيِّينَ وَهُوَ فِي…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p6876
( وَ ) ثَالِثُهَا ( نَسَبٌ ) وَالْعِبْرَةُ فِيهِ بِالْآبَاءِ كَالْإِسْلَامِ فَلَا يُكَافِئُ مَنْ أَسْلَمَ بِنَفْسِهِ أَوْ لَهُ أَبَوَانِ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ أَسْلَمَتْ بِأَبِيهَا أَوْ مَنْ لَهَا ثَلَاثَةُ آبَاءٍ فِيهِ وَمَا لَزِمَ عَلَيْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p6877
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ : بِأَنَّ الْمَدَارَ ثَمَّ إلَخْ ) لَوْ قِيلَ لِمَ كَانَ الْمَدَارُ هُنَاكَ وَهُنَا عَلَى مَا قَالَهُ ؟ اُحْتِيجَ لِلْجَوَابِ ( قَوْلُهُ : وَغَيْرُ قُرَيْشٍ مِنْ الْعَرَبِ ) أَيْ حَتَّى كِنَانَةَ ( قَوْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p6878
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : مَنْ أَسْلَمَتْ بِأَبِيهَا إلَخْ ) نَشْرٌ عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ ( قَوْلُهُ : وَمَا لَزِمَ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى قَوْلِهِ كَالْإِسْلَامِ فَلَا يُكَافِئُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : مِنْ أَنَّ الصَّحَابِيَّ ) …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p9462
حاشية الشرواني ( فَصْلٌ فِي شُرُوطِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ ) ( قَوْلُهُ : فِي شُرُوطِ الْإِمَامِ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ مُجْتَهِدًا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيَأْتِي إلَى وَعَقَّبَ وَقَوْلَهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَى الْمَتْنِ …شرح منتهى الإرادات · p1302
( وَإِذَا اخْتَارَ كَافِرٌ لَا تُعْقَدُ لَهُ ) الذِّمَّةُ كَوَثَنِيٍّ ( دِينًا مِنْ هَؤُلَاءِ ) الْأَدْيَانِ ، بِأَنْ تَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ أَوْ تَمَجَّسَ ، وَلَوْ بَعْدَ بَعْثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أُقِرَّ ) عَلَى ذَلِكَ…شرح منتهى الإرادات · p4146
فَصْلٌ وَ لِلْقَذْفِ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ وَ ( صَرِيحُهُ : يَا مَنْيُوكَةُ ، بِأَنْ لَمْ يُفَسِّرْهُ ) قَاذِفٌ ( بِفِعْلِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ ) فَإِنْ فَسَّرَهُ بِذَلِكَ فَلَيْسَ قَذْفًا ( يَا مَنْيُوكُ ، يَا زَانِي ، يَا عَاهِرُ . أَوْ قَ…فتح القدير · p1701
( قَوْلُهُ ثُمَّ الْكَفَاءَةُ تُعْتَبَرُ فِي النَّسَبِ ) جَمِيعُ مَا ذُكِرَ فِي الْمَبْسُوطِ وَفَتَاوَى الْوَلْوَالِجِيِّ مَذْكُورٌ فِي الْكِتَابِ وَسَيُورِدُهُ ، إلَّا الْكَفَاءَةَ فِي الْعَقْلِ ذَكَرَهُ الْوَلْوَالِجِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْهُ هُنَ…فتح القدير · p4543
ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ ( قَالَ ) يَعْنِي مُحَمَّدًا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ( وَكَذَلِكَ كِتَابُ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ) فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَإِنَّهُ قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ فَأُجِيزُ الشَّهَادَةَ ، وَكَذَلِكَ كِتَا…منح الجليل شرح مختصر خليل · p6996
( وَهِيَ ) أَيْ الْعَاقِلَةُ ( الْعَصَبَةُ ) بِنَفْسِهِ فِي الْجَلَّابِ قَرُبُوا أَوْ بَعُدُوا وَيُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ عَلَى مَا يَأْتِي . ( وَبُدِئَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ عَلَى الْعَصَبَةِ ( الْحُدَّثِ ) مَثُلْنَا ا ( الدِّيوَانِ ) بِكَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p883
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ فِيهِ الْإِتْيَانَ إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا سَنُّ الْإِتْيَانِ بِلَفْظِ السِّيَادَةِ فِي الْأَذَانِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَعْظِيمُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَصْفِ ا…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6026
( وَخِصَالُ الْكَفَاءَةِ ) أَيْ الصِّفَاتُ الْمُعْتَبَرَةُ فِيهَا لِيُعْتَبَرَ مِثْلُهَا فِي الزَّوْجِ خَمْسٌ وَالْعِبْرَةُ فِيهَا بِحَالَةِ الْعَقْدِ ، نَعَمْ تَرْكُ الْحِرْفَةِ الدَّنِيئَةِ قَبْلَهُ لَا يُؤَثِّرُ إلَّا إنْ مَضَتْ سَنَةٌ كَمَا…الإنصاف · p2218
قَوْلُهُ ( وَلَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : تُقْبَلُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةُ ، لِلْآيَةِ . وَكَحَرْبِيٍّ مِنْهُمْ لَمْ يَ…رد المحتار على الدر المختار · p8338
( قَوْلُهُ : ثُمَّ ) أَيْ بَعْدَ الْحُكْمِ بِبُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ لِلْوَرَثَةِ أَوْ الْعَقِبِ لِفَقْدِ الشَّرْطِ الْمَذْكُورِ إنْ كَانَ مَعَهُمْ مُوصًى لَهُ آخَرُ وَهُوَ فِي الْمِثَالِ الْآتِي الْمُوصِي لِوَرَثَتِهِ أَوْ عَقِبِهِ ، وَمِثْلُهُ…الفروع · p5011
وَمَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ أَسْرِهِ لِخَوْفٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا تَخْيِيرَ ; لِأَنَّهُ لَا يَدَ عَلَيْهِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ كَمُسْلِمٍ أَصْلِيٍّ فِي قَوَدٍ وَدِيَةٍ ، لَكِنْ لَا قَوَدَ مَعَ شُبْهَةِ التَّأْوِيلِ ، وَفِي الدِّيَةِ الْخِلَافُ …الفروع · p5069
وَلَا تَلْزَمُ صَبِيًّا وَمَجْنُونًا وَزَمِنًا وَأَعْمَى وَشَيْخًا فَانِيًا وَرَاهِبًا بِصَوْمَعَةٍ ، وَفِيهِ وَجْهٌ ، وَلَا يَبْقَى بِيَدِهِ مَالٌ إلَّا بُلْغَتُهُ فَقَطْ ، وَيُؤْخَذُ مَا بِيَدِهِ ، قَالَهُ شَيْخُنَا . قَالَ : وَيُؤْخَذُ مِ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p4062
( قَوْلُهُ وَلَوْ شَهِدَا عَلَى شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَلَى فُلَانَةِ بِنْتِ فُلَانٍ الْفُلَانِيَّةِ بِأَلْفٍ وَقَالَا : أَخْبَرَانَا أَنَّهُمَا يَعْرِفَانِهَا فَجَاءَ بِامْرَأَةٍ فَقَالَا لَا نَدْرِي أَهِيَ هَذِهِ أَمْ لَا ؟ قِيلَ لِلْمُدَّعِي …البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p5445
وَلَوْ أَوْصَى لِوَلَدِ فُلَانٍ أَوْ لِابْنِ فُلَانٍ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ إمَّا إنْ كَانَ فُلَانٌ أَبَا قَبِيلَةٍ يَعْنِي أَبَا جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ كَتَمِيمِ لِبَنِي تَمِيمٍ وَأَسَدٍ لِبَنِي أَسَدٍ أَوْ كَانَ فُلَانٌ أَبَا خَاصٍّ لَيْسَ بِ…