← المكتبة
الاستذكار
☰ Chapters (762 كتاب · باب · فصل)
كتاب وقوت الصلاة113
- باب وقوت الصلاة12
- باب وقت الجمعة3
- باب من أدرك ركعة من الصلاة1
- باب ما جاء في دلوك الشمس وغسق الليل
- باب جامع الوقوت5
- باب النوم عن الصلاة7
- باب النهي عن الصلاة بالهاجرة3
- باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر4
- باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم وتغطية الفم في الصلاة
- باب العمل في الوضوء4
- باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة
- باب الطهور للوضوء2
- باب ما لا يجب منه الوضوء
- باب ترك الوضوء مما مست النار6
- باب جامع الوضوء6
- باب ما جاء في المسح بالرأس والأذنين
- باب المسح على الخفين4
- باب العمل في المسح على الخفين
- باب ما جاء في الرعاف
- باب العمل في الرعاف
- باب العمل فيمن غلبه الدم من جرح أو رعاف
- باب الوضوء من المذي1
- باب الرخصة في ترك الوضوء من المذي1
- باب الوضوء من مس الفرج4
- باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته1
- باب العمل في غسل الجنابة1
- باب واجب الغسل إذا التقى الختانان4
- باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل
- باب إعادة الجنب الصلاة وغسله إذا صلى ولم يذكر وغسله ثوبه1
- باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل2
- باب جامع غسل الجنابة
- باب التيمم3
- باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض
- باب طهر الحائض
- باب جامع الحيضة
- باب المستحاضة1
- باب ما جاء في بول الصبي
- باب ما جاء في البول قائما وغيره2
- باب ما جاء في السواك2
- باب ما جاء في النداء للصلاة9
- باب النداء في السفر وعلى غير وضوء
- باب قدر السحور من النداء
- باب افتتاح الصلاة
- باب القراءة في المغرب والعشاء
- باب العمل في القراءة
- باب القراءة في الصبح
- باب ما جاء في أم القرآن
- باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة7
- باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه2
- باب ما جاء في التأمين خلف الإمام
- باب العمل في الجلوس في الصلاة
- باب التشهد في الصلاة4
- باب ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام
- باب ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا8
- باب إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته
- باب من قام بعد الإتمام أو في الركعتين2
- باب النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها1
كتاب الجمعة4
- باب العمل في غسل يوم الجمعة
- باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب3
- باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة1
- باب فيمن رعف يوم الجمعة
- باب ما جاء في السعي يوم الجمعة
- باب ما جاء في الإمام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر
- باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة
- باب الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإمام يوم الجمعة
- باب القراءة في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر
كتاب قصر الصلاة في السفر58
- باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر3
- باب قصر الصلاة في السفر15
- باب ما يجب فيه قصر الصلاة5
- باب صلاة المسافر ما لم يجمع مكثا
- باب المسافر إذا أجمع مكثا3
- باب صلاة المسافر إذا كان إماما أو وراء إمام1
- باب صلاة النافلة في السفر بالنهار والصلاة على الدابة3
- باب صلاة الضحى2
- باب جامع سبحة الضحى
- باب التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي1
- باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي3
- باب سترة المصلي في السفر1
- باب مسح الحصباء في الصلاة2
- باب تسوية الصفوف
- باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة2
- باب القنوت في الصبح2
- باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجته
- باب انتظار الصلاة والمشي إليها2
- باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود1
- باب الالتفات والتصفيق في الصلاة عند الحاجة1
- باب ما يفعل من جاء والإمام راكع1
- باب ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم2
- باب العمل في جامع الصلاة4
- باب جامع الصلاة3
- باب جامع الترغيب في الصلاة1
كتاب الجنائز21
- باب غسل الميت
- باب ما جاء في كفن الميت
- باب المشي أمام الجنازة1
- باب النهي عن أن تتبع الجنازة بنار
- باب التكبير على الجنائز2
- باب ما يقول المصلي على الجنازة
- باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى الاصفرار
- باب الصلاة على الجنائز في المسجد2
- باب جامع الصلاة على الجنائز
- باب ما جاء في دفن الميت1
- باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر2
- باب النهي عن البكاء على الميت2
- باب الحسبة في المصيبة2
- باب جامع الحسبة في المصيبة
- باب في المختفي وهو النباش
- باب جامع الجنائز9
كتاب الزكاة17
- باب ما تجب فيه الزكاة
- باب الزكاة في العين من الذهب والورق
- باب ما جاء في المعادن
- باب زكاة الركاز
- باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر
- باب زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها
- باب زكاة الميراث
- باب الزكاة في الدين
- باب زكاة العروض1
- باب ما جاء في الكنز6
- باب صدقة الماشية
- باب ما جاء في صدقة البقر
- باب صدقة الخلطاء
- باب ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة
- باب العمل في صدقة عامين إذا اجتمعا
- باب النهي عن التضييق على الناس في الصدقة1
- باب أخذ الصدقة ومن يجوز له أخذها
- باب ما جاء في أخذ الصدقات والتشديد فيها2
- باب زكاة ما يخرص من ثمار النخيل والأعناب1
- باب زكاة الحبوب والزيتون2
- باب ما لا زكاة فيه من الثمار
- باب ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول
- باب صدقة الخيل والرقيق والعسل
- باب جزية أهل الكتاب والمجوس
- باب عشور أهل الذمة
- باب اشتراء الصدقة والعود فيها
- باب من تجب عليه زكاة الفطر3
- باب مكيلة زكاة الفطر
- باب وقت إرسال زكاة الفطر1
- باب من لا تجب عليه زكاة الفطر
كتاب الصيام45
- باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان5
- باب من أجمع الصيام قبل الفجر
- باب ما جاء في تعجيل الفطر1
- باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبا في رمضان1
- باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم
- باب ما جاء في التشديد في القبلة للصائم2
- باب ما جاء في الصيام في السفر3
- باب ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان
- باب كفارة من أفطر في رمضان2
- باب ما جاء في حجامة الصائم2
- باب صيام يوم عاشوراء5
- باب صيام يوم الفطر والأضحى والدهر
- باب النهي عن الوصال في الصيام1
- باب صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر
- باب ما يفعل المريض في صيامه
- باب النذر في الصيام والصيام عن الميت4
- باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات5
- باب قضاء التطوع7
- باب فدية من أفطر في رمضان من علة
- باب جامع قضاء الصيام
- باب صيام اليوم الذي يشك فيه
- باب جامع الصيام7
كتاب الحج القسم الأول41
- باب الغسل للإهلال2
- باب غسل المحرم
- باب ما ينهى عنه من لبس الثياب في الإحرام1
- باب لبس الثياب المصبغة في الإحرام
- باب لبس المحرم المنطقة
- باب تخمير المحرم وجهه1
- باب ما جاء في الطيب في الحج1
- باب مواقيت الإهلال1
- باب العمل في الإهلال7
- باب رفع الصوت بالإهلال
- باب إفراد الحج1
- باب القران في الحج7
- باب قطع التلبية يعني في الحج2
- باب إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم
- باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي3
- باب ما تفعل الحائض في الحج
- باب العمرة في أشهر الحج4
- باب قطع التلبية في العمرة
- باب ما جاء في التمتع
- باب ما لا يجب فيه التمتع
- باب جامع ما جاء في العمرة3
- باب نكاح المحرم3
- باب حجامة المحرم2
- باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد3
- باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد
كتاب الحج77
- باب أمر الصيد في الحرم
- باب الحكم في الصيد
- باب ما يقتل المحرم من الدواب4
- باب ما يجوز للمحرم أن يفعله
- باب الحج عمن يحج عنه3
- باب ما جاء فيمن أحصر بعدو1
- باب ما جاء فيمن أحصر بغير عدو1
- باب ما جاء في بناء الكعبة
- باب الرمل في الطواف
- باب الاستلام في الطواف3
- باب تقبيل الركن الأسود في الاستلام1
- باب ركعتي الطواف
- باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف
- باب وداع البيت
- باب جامع الطواف3
- باب البدء بالصفا في السعي1
- باب جامع السعي1
- باب صيام يوم عرفة3
- باب ما جاء في صيام أيام منى2
- باب ما يجوز من الهدي3
- باب العمل في الهدي حين يساق1
- باب العمل في الهدي إذا عطب أو ضل2
- باب هدي المحرم إذا أصاب أهله
- باب هدي من فاته الحج
- باب من أصاب أهله قبل أن يفيض
- باب ما استيسر من الهدي
- باب جامع الهدي
- باب الوقوف بعرفة والمزدلفة5
- باب وقوف الرجل وهو غير طاهر ووقوفه على دابة1
- باب وقوف من فاته الحج بعرفة4
- باب تقديم النساء والصبيان5
- باب السير في الدفعة
- باب ما جاء في النحر في الحج7
- باب العمل في النحر2
- باب الحلاق3
- باب التقصير1
- باب التلبيد
- باب الصلاة في البيت وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة
- باب تعجيل الصلاة بعرفة وتعجيل الوقوف بها1
- باب الصلاة بمنى يوم التروية والجمعة بمنى وعرفة
- باب صلاة المزدلفة1
- باب صلاة منى
- باب صلاة المقيم بمكة ومنى
- باب تكبير أيام التشريق1
- باب صلاة المعرس والمحصب
- باب البيتوتة بمكة ليالي منى2
- باب رمي الجمار5
- باب الرخصة في رمي الجمار2
- باب الإفاضة
- باب دخول الحائض مكة2
- باب إفاضة الحائض
- باب فدية ما أصيب من الطير والوحش3
- باب فدية من أصاب شيئا من الجراد وهو محرم
- باب فدية من حلق قبل أن ينحر
- باب ما يفعل من نسي من نسكه شيئا
- باب جامع الفدية
- باب جامع الحج3
- باب حج المرأة بغير ذي محرم
- باب صيام التمتع
كتاب الجهاد74
- باب الترغيب في الجهاد17
- باب النهي عن أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
- باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو4
- باب ما جاء بالوفاء بالأمان2
- باب العمل فيمن أعطى شيئا في سبيل الله
- باب جامع النفل في الغزو2
- باب ما لا يجب فيه الخمس
- باب ما يجوز للمسلمين أكله قبل الخمس
- باب ما يرد قبل أن يقع القسم مما أصاب العدو1
- باب ما جاء في السلب في النفل3
- باب ما جاء في إعطاء النفل من الخمس
- باب القسم للخيل في الغزو2
- باب ما جاء في الغلول7
- باب الشهداء في سبيل الله12
- باب ما تكون فيه الشهادة
- باب العمل في غسل الشهداء2
- باب ما يكره من الشيء يجعل في سبيل الله
- باب الترغيب في الجهاد3
- باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها والنفقة في الغزو9
- باب إحراز من أسلم من أهل الذمة أرضه3
- باب الدفن في قبر واحد من ضرورة وإنفاذ أبي بكر رضي الله عنه عدة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته7
كتاب العقيقة12
- باب ما جاء في العقيقة1
- باب العمل في العقيقة
- باب ميراث الصلب2
- باب ميراث الرجل من امرأته والمرأة من زوجها
- باب ميراث الأب والأم من ولدهما
- باب ميراث الإخوة للأم
- باب ميراث الإخوة للأب والأم4
- باب ميراث الإخوة للأب
- باب ميراث الجد1
- باب ميراث الجدة1
- باب ميراث الكلالة
- باب ما جاء في العمة2
- باب ميراث ولاية العصبة
- باب من لا ميراث له
- باب ميراث أهل الملل1
- باب من جهل أمره بالقتل أو غير ذلك
- باب ميراث ولد الملاعنة وولد الزنا
كتاب النكاح29
- باب ما جاء في الخطبة
- باب استئذان البكر والأيم في أنفسهما9
- باب ما جاء في الصداق والحباء4
- باب إرخاء الستور
- باب المقام عند البكر والأيم1
- باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
- باب نكاح المحلل وما أشبهه1
- باب ما لا يجمع بينه من النساء2
- باب ما لا يجوز من نكاح الرجل أم امرأته
- باب نكاح الرجل أم امرأة أصابها على وجه ما يكره
- باب جامع ما لا يجوز من النكاح1
- باب نكاح الأمة على الحرة1
- باب ما جاء في الرجل يملك امرأته وقد كانت تحته ففارقها
- باب ما جاء في كراهية إصابة الأختين بملك اليمين والمرأة وابنتها1
- باب النهي عن أن يصيب الرجل أمة كانت لأبيه1
- باب النهي عن نكاح إماء أهل الكتاب2
- باب ما جاء في الإحصان
- باب نكاح المتعة2
- باب نكاح العبيد1
- باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبله
- باب ما جاء في الوليمة2
- باب جامع النكاح1
كتاب الطلاق46
- باب ما جاء في ألبتة5
- باب ما جاء في الخلية والبرية وأشباه ذلك1
- باب ما يبين من التمليك
- باب ما يجب فيه تطليقة واحدة من التمليك
- باب ما لا يبين من التمليك1
- باب الإيلاء1
- باب إيلاء العبد
- باب ظهار الحر1
- باب ظهار العبيد
- باب ما جاء في الخيار7
- باب ما جاء في الخلع
- باب طلاق المختلعة
- باب ما جاء في اللعان3
- باب ميراث ولد الملاعنة
- باب طلاق البكر2
- باب طلاق المريض
- باب ما جاء في متعة الطلاق
- باب ما جاء في طلاق العبد
- باب نفقة الأمة إذا طلقت وهي حامل
- باب عدة التي تفقد زوجها
- باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض7
- باب ما جاء في عدة المرأة في بيتها إذا طلقت فيه2
- باب ما جاء في نفقة المطلقة5
- باب ما جاء في عدة الأمة من طلاق زوجها
- باب جامع عدة الطلاق1
- باب ما جاء في الحكمين
- باب يمين الرجل بطلاق ما لم ينكح3
- باب أجل الذي لا يمس امرأته
- باب جامع الطلاق3
- باب عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملا
- باب مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل
- باب عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها
- باب عدة الأمة إذا توفي زوجها أو سيدها
- باب ما جاء في العزل
- باب ما جاء في الإحداد4
كتاب البيوع90
- باب ما جاء في بيع العربان1
- باب ما جاء في مال المملوك1
- باب ما جاء في العهدة2
- باب العيب في الرقيق8
- باب ما يفعل في الوليدة إذا بيعت والشرط فيها2
- باب النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج
- باب ما جاء في ثمر المال يباع أصله
- باب النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها5
- باب الجائحة في بيع الثمار والزرع
- باب ما جاء في بيع العرية3
- باب ما يجوز في استثناء الثمر2
- باب ما يكره من بيع الثمر4
- باب ما جاء في المزابنة والمحاقلة1
- باب جامع بيع الثمر
- باب بيع الفاكهة
- باب بيع الذهب بالفضة تبرا وعينا8
- باب ما جاء في الصرف3
- باب المراطلة
- باب العينة وما يشبهها3
- باب ما يكره من بيع الطعام إلى أجل2
- باب السلفة في الطعام2
- باب بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما6
- باب جامع بيع الطعام3
- باب الحكرة والتربص4
- باب ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه2
- باب ما لا يجوز من بيع الحيوان
- باب بيع الحيوان باللحم
- باب بيع اللحم باللحم
- باب ما جاء في ثمن الكلب2
- باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض3
- باب السلفة في العروض
- باب بيع النحاس والحديد وما أشبههما مما يوزن
- باب النهي عن بيعتين في بيعة2
- باب بيع الغرر
- باب الملامسة والمنابذة1
- باب بيع المرابحة
- باب البيع على البرنامج
- باب بيع الخيار1
- باب ما جاء في الربا في الدين1
- باب جامع الدين والحول1
- باب ما جاء في الشركة والتولية والإقالة
- باب ما جاء في إفلاس الغريم
- باب ما يجوز من السلف1
- باب ما لا يجوز من السلف
- باب ما ينهى عنه من المساومة والمبايعة11
- باب جامع البيوع5
كتاب القراض
- باب ما جاء في القراض
- باب ما يجوز في القراض
- باب ما لا يجوز في القراض
- باب ما يجوز من الشرط في القراض
- باب ما لا يجوز من الشرط في القراض
- باب القراض في العروض
- باب الكراء في القراض
- باب التعدي في القراض
- باب ما يجوز من النفقة في القراض
- باب ما لا يجوز من النفقة في القراض
- باب الدين في القراض
- باب البضاعة في القراض
- باب السلف في القراض
- باب المحاسبة في القراض
- باب ما جاء في القراض
كتاب الأقضية41
- باب الترغيب في القضاء بالحق1
- باب ما جاء في الشهادات2
- باب القضاء في شهادة المحدود
- باب القضاء باليمين مع الشاهد3
- باب القضاء فيمن هلك وله دين وعليه دين له فيه شاهد واحد
- باب القضاء في الدعوى4
- باب القضاء في شهادة الصبيان
- باب ما جاء في الحنث على منبر النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب جامع ما جاء في اليمين على المنبر
- باب ما لا يجوز من غلق الرهن2
- باب القضاء في رهن الثمر والحيوان
- باب القضاء في الرهن من الحيوان
- باب القضاء في الرهن يكون بين الرجلين
- باب القضاء في جامع الرهون
- باب القضاء في كراء الدابة والتعدي بها
- باب القضاء في المستكرهة من النساء1
- باب القضاء في استهلاك الحيوان والطعام وغيره3
- باب القضاء فيمن ارتد عن الإسلام1
- باب القضاء فيمن وجد مع امرأته رجلا
- باب القضاء في المنبوذ1
- باب القضاء بإلحاق الولد بابيه5
- باب القضاء في ميراث الولد المستلحق
- باب القضاء في أمهات الأولاد
- باب القضاء في عمارة الموات3
- باب القضاء في المياه3
- باب القضاء في المرفق4
- باب القضاء في قسم الأموال1
- باب القضاء في الضواري والحريسة
- باب القضاء فيمن أصاب شيئا من البهائم
- باب القضاء فيما يعطى العمال
- باب القضاء في الحمالة والحول
- باب القضاء فيمن ابتاع ثوبا وبه عيب
- باب ما لا يجوز من النحل1
- باب ما يجوز من العطية
- باب القضاء في الهبة1
- باب الاعتصار في الصدقة1
- باب القضاء في العمرى2
- باب القضاء في اللقطة
- باب القضاء في استهلاك العبد اللقطة
- باب القضاء في الضوال
- باب صدقة الحي عن الميت1
كتاب الوصية19
- باب الأمر بالوصية7
- باب جواز وصية الصغير والضعيف والمصاب والسفيه
- باب الوصية في الثلث لا تتعدى4
- باب أمر الحامل والمريض والذي يحضر القتال في أموالهم
- باب الوصية للوارث والحيازة
- باب ما جاء في المؤنث من الرجال ومن أحق بالولد3
- باب العيب في السلعة وضمانها
- باب جامع القضاء وكراهيته5
- باب ما جاء فيما أفسد العبيد أو جرحوا
- باب ما يجوز من النحل
كتاب العتق والولاء8
- باب من أعتق شركا له في مملوك1
- باب الشرط في العتق
- باب من أعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم3
- باب القضاء في مال العبد إذا عتق1
- باب عتق أمهات الأولاد وجامع القضاء في العتاقة1
- باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
- باب ما لا يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
- باب عتق الحي عن الميت
- باب فضل عتق الرقاب وعتق الزانية وابن الزنا1
- باب مصير الولاء لمن أعتق1
- باب جر العبد الولاء إذا أعتق
- باب ميراث الولاء
- باب ميراث السائبة وولاء من أعتق اليهودي والنصراني
كتاب المكاتب4
- باب القضاء في المكاتب4
- باب الحمالة في الكتابة
- باب القطاعة في الكتابة
- باب جراح المكاتب
- باب بيع المكاتب
- باب سعي المكاتب
- باب عتق المكاتب إذا أدى ما عليه قبل محله
- باب ميراث المكاتب إذا عتق
- باب الشرط في المكاتب
- باب ولاء المكاتب إذا أعتق
- باب ما لا يجوز من عتق المكاتب
- باب ما جاء في عتق المكاتب وأم ولده
- باب الوصية في المكاتب
كتاب العقول46
- باب ذكر العقول1
- باب العمل في الدية2
- باب ما جاء في دية العمد إذا قبلت وجناية المجنون2
- باب دية الخطأ في القتل
- باب عقل الجراح في الخطأ2
- باب عقل المرأة3
- باب عقل الجنين3
- باب ما فيه الدية كاملة2
- باب ما جاء في عقل العين إذا ذهب بصرها
- باب ما جاء في عقل الشجاج1
- باب ما جاء في عقل الأصابع4
- باب جامع عقل الأسنان3
- باب العمل في عقل الأسنان1
- باب ما جاء في دية جراح العبد2
- باب ما جاء في دية أهل الذمة5
- باب ما يوجب العقل على الرجل في خاصة ماله
- باب ما جاء في ميراث العقل والتغليظ فيه3
- باب جامع العقل
- باب ما جاء في الغيلة والسحر2
- باب ما يجب في العمد1
- باب القصاص في القتل4
- باب العفو في قتل العمد1
- باب القصاص في الجراح4
- باب ما جاء في دية السائبة وجنايته
كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم51
- باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم6
- باب ما جاء في صفة عيسى ابن مريم عليه السلام والدجال1
- باب ما جاء في السنة في الفطرة1
- باب النهي عن الأكل بالشمال2
- باب ما جاء في المساكين2
- باب ما جاء في معى الكافر1
- باب النهي عن الشراب في آنية الفضة والنفخ في الشراب5
- باب ما جاء في شرب الرجل وهو قائم4
- باب السنة في الشرب ومناولته عن اليمين5
- باب جامع ما جاء في الطعام والشراب15
- باب ما جاء في أكل اللحم1
- باب ما جاء في لبس الخاتم8
- باب ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق
كتاب الاستئذان48
- باب الاستئذان11
- باب التشميت في العطاس2
- باب ما جاء في الصور والتماثيل5
- باب ما جاء في أكل الضب4
- باب ما جاء في أمر الكلاب2
- باب ما جاء في أمر الغنم2
- باب البدء بالأكل قبل الصلاة2
- باب ما جاء في الفأرة تقع في السمن
- باب ما يتقى من الشؤم
- باب ما يكره من الأسماء3
- باب ما جاء في الحجامة وأجرة الحجام2
- باب ما جاء في المشرق
- باب ما جاء في قتل الحيات وما يقال في ذلك6
- باب ما يؤمر به من الكلام في السفر2
- باب ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساء
- باب ما يؤمر به من العمل في السفر4
- باب الأمر بالرفق بالمملوك3
- باب ما جاء في المملوك وهيئته
كتاب الكلام43
- باب ما يكره من الكلام3
- باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام3
- باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله6
- باب ما جاء في الغيبة4
- باب ما جاء فيما يخاف من اللسان1
- باب ما جاء في مناجاة اثنين دون واحد5
- باب ما جاء في الصدق والكذب6
- باب ما جاء في إضاعة المال وذي الوجهين6
- باب ما جاء في عذاب العامة بعمل الخاصة5
- باب ما جاء في التقى
- باب القول إذا سمعت الرعد3
- باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم1
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ يَحْيَى , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْقَاضِي الْمَالِكِيُّ , بِبَغْدَادَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : مَا كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ أَنْفَعَ لِلنَّاسِ مِنْ مُوَطَّإِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّوَيْهِ الشِّيرَازِيُّ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , قَالَ : سَمِعْتُ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : مَا كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ أَنْفَعَ مِنْ كِتَابِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الشَّرِيفِ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا فِي الأَرْضِ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ أَكْثَرُ صَوَابًا مِنْ مُوَطَّإِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَرَوِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ كِتَابًا أُلِّفَ فِي الْعِلْمِ أَكْثَرَ صَوَابًا مِنْ مُوَطَّإِ مَالِكٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي , حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ السِّيرَافِيُّ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ : قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : مَنْ كَتَبَ كِتَابَ الْمُوَطَّإِ لِمَالِكٍ فَلا عَلَيْهِ أَلا يَكْتُبَ مِنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ شَيْئًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي , حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عُثْمَانَ , يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، يَقُولُ ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ مُوَطَّأَ مَالِكٍ , وَكَانَ ابْنَا أَخِيهِ قَدْ رَحَلا إِلَى الْعِرَاقِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ ابْنَيْ أَخِي مَكَثَا بِالْعِرَاقِ عُمْرَهُمَا يَكْتُبَانِ لَيْلا وَنَهَارًا , مَا أَتَيَا بِعِلْمٍ يُشْبِهُ مُوَطَّإِ مَالِكٍ , وَلا أَتَيَا بِسُنَّةٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهَا خِلافَ مُوَطَّإِ مَالِكٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ , صَاحِبِ الأَوْزَاعِيِّ , قَالَ : عَرَضْنَا عَلَى مَالِكٍ الْمُوَّطَأ إِلَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا , فَقَالَ : كِتَابٌ أَلَّفْتُهُ فِي أَرْبَعِينَ سَنَةً أَخَذْتُمُوهُ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، قَلَّمَا تَتَفَقَّهُونَ فِيهِ
#8 ↗
53
لما حَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ أَوَّلُ مَا نَسَخَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَكَانَ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْيَهُودُ ، أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَفَرِحَتِ الْيَهُودُ ، فَاسْتَقْبَ…
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَدَّادُ ، بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ سورة البقرة آية 144 " , يَعْلَمُونَ أَنَّ الْكَعْبَةَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ كَانَتْ قِبْلَةَ إِبْرَاه…
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ "، أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَيَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، وَكَانَتِ الْكَعْبَةُ قِبْلَتَهُ ، وَكَانَتِ الصَّخْرَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ الْيَهُودُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَسْجِدُ صَالِحٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ " . فَقَالَ لَهُ أَبُو الْعَالِيَةِ : فَإِنِّي صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ صَالِحٍ وقِبْلَتُهُ الْكَعْبَةُ . قَالَ الرَّبِيعُ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ ، أَنَّهُ رَأَى مَسْجِدَ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَقِبْلَتُهُ الْكَعْبَةُ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّهُ اسْتَقْبَلَ فِي حِين قُدُوم…
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ الأَعْرَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُطَارِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، حِينَ افْتُرِضَتِ الصَّلاةُ عَلَيْهِ ، فَهَمَزَ لَهُ بِعَقِبِهِ فِي نَاحِيَةِ الْوَادِي ، فَانْفَجَرَتْ لَهُ عَيْنُ مَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ جِبْرِيلُ وَمُحَمَّدٌ يَنْظُرُ ، فَوَضَّأَ وَجْهَهُ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَضْمَضَ ، وَمَسَحَ بِ…
#12 ↗
66
وَهُوَ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ , " أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي أَوَّلِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ ، أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهَ…
#13 ↗
74
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ ، بِمَكَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ : " لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ …
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، بِدِمَشْقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : " كَانُوا يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ فِي أَيَّامِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَيَسْتَحْلِفُونَ النَّاسَ أَنَّهُم مَا صَلَّوْا ، فَأُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا فَاسْتُحْلِفَ أَنَّهُ مَا صَلَّى ، فَحَلَفَ مَا صَلَّى ، وَقَدْ كَانَ صَلَّى , وَأُتِيَ مَكْحُولٌ فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : فَلِمَ جِئْنَا إِذًا ؟…
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : قُلْتُ لِشَقِيقٍ : إِنَّ الْحَجَّاجَ يُمِيتُ الْجُمُعَةَ ، قَالَ : تَكَتَّمُ عَلَيَّ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : صَلِّهَا فِي بَيْتِكَ لِوَقْتِهَا ، وَلا تَدَعِ الْجَمَاعَةَ . قَالَ :
وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : " أَطَالَ بَعْضُ الأُمَرَاءِ الْخُطْبَةَ فَنَكَأْتُ يَدِي حَتَّى أَدْمَيْتُهَا ، ثُمَّ قُمْتُ وَخَرَجْتُ وَأَخَذَتْنِي السِّيَاطُ ، فَمَضَيْتُ " . وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّمْهِيدِ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ وَزِيَادًا وَغَيْرَهُمَا أَخَّرُوهَا قَبْلُ .
#17 ↗
81
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ الزَّعْفَرَانِيُّ عَمَّارُ بْنُ عُمَارَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءٌ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ ، فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ ، فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوْا إِلَى الْقِبْلَةِ "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدٍ ، قَالَ : " وَلَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ صَلاةِ الْجُمُعَةِ ، فَأَنْكَرْتُ حَالَهُ فِي الْعَصْرِ " وَقَدْ أَوْضَحْنَا جَهْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ لِنُزُولِ جِبْرِيلَ ، بِمَوَاقِيتِ الصَّلاةِ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ ، وَأَنَّهُمَا إِنَّمَا جَهِلا مِنْ ذَلِكَ نُ…
وقال إسحاق بن منصور : سألت أحمد بن حنبل , عن الإسفار ما هو ؟ فقال : الإسفار أن يتضح الفجر ، فلا تشك أنه طلع الفجر . قال : وقال إسحاق بن راهويه : هو كما قال أحمد ، حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا الحسن بن سلمة بن المغل ، قال : حدثنا عبد الله بن الجارود ، قال : حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، فذكره ، قال : وقال لي إسحاق بن راهويه ، مثله . وبهذا الإسناد مسائل أحمد ، وإسحاق كلها في هذا الكتاب . حديث رابع مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، وعن بسر بن سعيد ، وعن الأعرج ، كلهم يحدثونه عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من أدرك ركعة من الصبح ، قبل…
#20 ↗
427
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْخَشِنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ ضُحًى ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا عَجَّلْتُ بِكُمْ خَشْيَةَ الْحَرِّ عَلَيْكُمْ " وحديث حميد ، عن أنس : " كنا نبكر الجمعة ونقيل بعدها " . وحديث سهل بن سعد : " كنا نبكر بالجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم نرجع فنتغدى ، …
#21 ↗
442
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّايِغُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : " صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْجُمُعَةَ ، بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ "
حدثنا أحمد بن قاسم ، قال : حدثنا محمد بن معاوية ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصوفي ، قال : حدثنا الهيثم بن خارجة ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن مهاجر ، أن عمر بن عبد العزيز كان يصلي الجمعة حين يفيء الفيء تحت رأس الإنسان ذراعا ، ونحوه في الساعة السابعة ، وهذا كله على السعة في وقتها
#23 ↗
498
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَسَّانٍ الأَنْمَاطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ رَجُلٍ فَاتَتْهُ خُطْبَةُ الإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَدْرَكَ الصَّلاةَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ ، فَقَدْ أَدْر…
#24 ↗
564
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ ، عَنِ ابْنِ حَدِيدَةَ الأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " لَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالزَّوْرَاءِ ، وَأَنَا ذَاهِبٌ إِلَى صَلاةِ الْعَصْرِ ، فَسَأَلَنِي : أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ فَقُلْتُ : إِلَى الصَّلاةِ ، فَقَالَ : طَفَّفْتَ فَأَسْرِعْ ، قَالَ : فَذَهَبْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ وَرَجَعْتُ ، فَوَجَدْتُ جَارِيَتِي قَدِ احْتَبَسَتْ عَلَيْ…
حدثنا خلف بن قاسم ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن إسحاق ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا سلمة بن شبيب ، وحبيش بن أصرم ، ومؤمل ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن بكار بن عبد الله ، عن وهب بن منبه ، قال : ترك ... من التطفيف
1 / 52
next →