← تلبيس إبليس لابن الجوزي
تلبيس إبليس لابن الجوزي
#44 ضعيف 36 ☰ ذكر التعوذ من الشيطان الرجيم
A− A+

44 أَخْبَرَنَا هِبَة اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ ° ، نا الْحَسَن بْن عَلِيّ ° ، نا أَحْمَد بْن جَعْفَر ° ، ثنا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ ° ، ثني أَبِي ° ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، نا سُفْيَانُ ° ، عَنْ مَنْصُورٍ ° ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، فَيَقُولُ : " أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : هَكَذَا كَانَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، يُعَوِّذُ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ " ، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، قَالَ : أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ الْهَامَّةُ وَاحِدُ الْهَوَامِّ ، وَيُقَالُ : هِيَ كُلُّ نَسَمَةٍ تَهِمُّ بِسُوءٍ وَالْلامَّةُ الْمُلِمَّةُ وَإِنَّمَا ، قَالَ : لامَّةُ لِيُوافِقَ لَفْظَ هَامَّةٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَخَفُّ عَلَى اللِّسَانِ

!300 أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن ناصر ، نا الْمُبَارَك بْن عَبْدِ الجبار ، نا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البرمكي ، نا أَبُو الْحَسَنِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيم الزينبي ، ثنا مُحَمَّد بْن خلف ، ثنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ ، ثنا فضيل بْن عَبْدِ الْوَهَّاب ، ثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ، عَنْ ثابت ، قَالَ : قَالَ مطرف : " نظرت فَإِذَا ابْن آدم ملقى بين يدي اللَّه عز وجل ، وبين إبليس فمن شاء أن يعصمه عصمه وإن تركه ذهب به إبليس " !301 وحكي عَنْ بعض السلف ، أنه قَالَ لتلميذه : " مَا تصنع بالشيطان إذا سول لك الخطايا ؟ قَالَ : أجاهده ، قَالَ : فَإِن عاد ؟ قَالَ : أجاهده ، قَالَ : فَإِن عاد ؟ قَالَ : أجاهده ، قَالَ : هَذَا يطول أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها أَوْ منعك من العبور مَا تصنع ، قَالَ : أكابده وأرده جهدي ، قَالَ : هَذَا يطول عليك ولكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك " قال الشيخ رحمه اللَّه : واعلم أن مثل إبليس مَعَ المتقي والمخلط كرجل جالس بين يديه طعام ، فمر به كلب ، فَقَالَ لَهُ : أخسأ فذهب فمر بآخر بين يديه طعام ولحم ، فكلما أحساه لم يبرح ، فالأول مثل المتقي يمر به الشَّيْطَان فيكفيه فِي طرده الذكر ، والثاني مثل المخلط لا يفارقه الشَّيْطَان لمكان تخليطه نعوذ بالله من الشَّيْطَان .

السند · the isnād, in order
هبة الله بن محمد←الحسن بن علي←أحمد بن جعفر←عبد الله بن أحمد←أبي←عبد الرزاق←سفيان←منصور←المنهال بن عمرو←سعيد بن جبير←ابن عباس←محمد بن ناصر←المبارك بن عبد الجبار←إبراهيم بن عمر البرمكي←أبو الحسن بن عبد الله بن …←محمد بن خلف←عبد الله بن محمد←فضيل بن عبد الوهاب←جعفر بن سليمان←ثابت←مطرف←بعض السلف
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناد ضعيف فيه الحسن بن علي التميمي وهو ضعيف الحديث
Isnād tree
→ prev #44 / 175 next ←