← المكتبة
محمد بن شجاع
المشهور بـ محمد بن شجاع البغدادي
يضع الحديث أبو عبد الله ابن الثلجي البغدادي،البلخي ط 11 و 181 هـ ت 266 هـ الجهمية ⌖ al-ʿIrāq · العراق · بغداد ↗ 107 riwāya ◈ 29333 ✴ in the graph ↗
البلدان: بغداد
Isnād network — from the chains
↑ narrated from (teachers)
محمد بن عمر بن واقد ×113 حبان بن هلال بن حبيب ×4 حسن بن زياد ×4 عبد الواحد بن واصل ×3 محمد بن الحسن بن الحسن ×3 علي بن أحمد بن أبي أحمد الموفق … ×3 حماد بن أسامة بن زيد ×2 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ×2 يحيى بن آدم بن سليمان ×2 عبد الله بن عامر ×2 نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهب… ×2 يعلى بن عبيد بن أبي مية ×1 أحمد بن معروف بن بشر بن موسى ×1 نضر بن أنس بن مالك ×1 سليمان بن بكار بن سليمان ×1 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب … ×1 محمد بن حرب ×1
↓ narrated to (students)
عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوها… ×114 محمد بن إبراهيم بن حبيش ×4 عبد الله بن عدي بن عبد الله بن … ×3 أحمد بن موسى بن عيسى ×3 عبد الله بن أحمد بن ثابت بن سلام ×3 محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ب… ×3 محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهي… ×3 عبد الوهاب بن عيسى ×3 أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى ب… ×3 محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن… ×2 محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن… ×2 إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محم… ×1 زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى ×1
Critics’ verdicts — jarḥ wa taʿdīl (8)
أبو أحمد بن عدي الجرج… كان يضع أحاديث في التشبيه ينسبه إلى أصحاب الحديث ليثلبهم به ، فلا يجب أن يشتغل به لأنه ليس من أهل الرواية حمله التعصب على أن وضع أحاديث يثلب أهل الأثر بذلك
أبو الفتح الأزدي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين
ابن حجر العسقلاتي قال في التقريب : متروك ، ورمي بالبدعة
المزي أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين في ذلك
زكريا بن يحيى الساجي كان كذابا احتال في إبطال الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده ، نصرة لفلان ومذهبه
أحمد بن حنبل مبتدع صاحب هوي
أحمد بن كامل الشجري فقيه العراق في وقته
Biography · تمييز

تمييز مُحَمَّد بن شجاع البغدادي أَبُو عبد اللَّه بن الثلجي،
وكان فقيه أهل الرأي في وقته وهو من أصحاب الْحَسَن بْن زياد اللؤلئي
يروي عن
إِسْمَاعِيل ابْن علية
والْحَسَن بْن زياد اللؤلئي
وأبي أسامة حماد بْن أسامة
وعبيد اللَّه بْن موسى
ومُحَمَّد بْن عمر الواقدي روى عنه المغازي
وعن , وكيع بْن الجراح
ويَحْيَى بْن آدم
ويروي عنه
أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغدادي
وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ثابت البزاز
وعبد الوهاب بْن عيسى بْن أبي حية
ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيش البغوي
ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة السدوسي
وأَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الهروي
ويعقوب ابْن شيبة السدوسي
وكان أحد الجهمية القائلين بالوقف في القرآن والمصنفين في ذلك , ولعثمان بْن سعيد الدارمي كتاب في الرد عليه , وعلى صاحبه بشر بْن غياث المريسي , وغيرهما من الجهمية .
قال 1 أَبُو عمر مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه الخزاز: حَدَّثَنَا أَبُو مزاحم موسى بْن عبيد اللَّه بْن يَحْيَى بْن خاقان , عن عمه أبي علي عبد الرحمن بْن يَحْيَى بْن خاقان , أنه سأل أَحْمَد بْن حَنْبَل , عن ابن الثلجي 1 , فقال: 2 مبتدع صاحب هوى 2
وقال مُحَمَّد بْن خلف , وكيع القاضي: حَدَّثَنَا السري بْن مكرم المقرئ , قال: بعث المتوكل إلى أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأله عن ابن الثلجي , ويَحْيَى بْن أكثم في ولاية القضاء , فقال: أما ابن الثلجي فلا ولا على حارس ,
وقال 1 أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان , عن عبد اللَّه بْن أَحْمَد ابْن حَنْبَل: سمعت القواريري 1 قبل أن يموت بعشرة أيام , وذكر 2 ابن الثلجي , فقال: هو كافر 2 قال: فذكرت لإِسْمَاعِيل القاضي فسكت , فقلت لَهُ: ما أكفره إلا بشيء سمعه منه ؟ قال: نعم ,
وقال 1 زكريا بْن يَحْيَى الساجي 1: فأما 2 ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال الحديث , عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم , ورده نصرة لفلان , ومذهبه 2
وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عدي 1: 2 كان يضع أحاديث في التشبيه , وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك 2
وقال 1 أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي الحافظ 1: 2 كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه , عن الدين 2
وقال غيره: كان يوصف بالعبادة ,
وقال أَبُو الْحَسَن علي بْن صالح بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن صالح البغوي: حكى لي جدي أنه سمع أبا عبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع , يقول: أدفنوني في هذا البيت فإنه لم يبق فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن ,
وقال أَبُو الْحَسَن أيضا: حَدَّثَنِي أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الهروي صاحب مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه مُحَمَّد بْن شجاع الثلجي , يقول: ولدت في ثلاثة وعشرين يوما من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة , وتوفي وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين ,
ذكرناهما للتمييز بينهم

Cited in the isnād of