م 4: عُبَيْد بن نضيلة الخزاعي، أَبُو مُعَاوِيَة الكوفي
روى عن
سُلَيْمَان بْن صرد
وعبد اللَّه بْن مَسْعُود
وعبيدة السلماني
وعلقمة بْن قَيْس وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن
ومسروق بْن الأجدع س
والمغيرة بْن شُعْبَة م
روى عنه
إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر
وإبراهيم النخعي م
وأشعث بْن سليم
والحسن العرني س
وحمران بْن أعين وقرأ عَلَيْهِ الْقُرْآن
قال 1 أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: 1 2 كوفي تابعي ثقة، كَانَ مقرئ أَهل الكوفة فِي زمانه . 2
وقال النسائي: 1 2 ثقة . 2
وقال عَاصِم بْن أَبِي النجود: قرأ يَحْيَى بْن وثاب عَلَى عُبَيْد بْن نضيلة كُل يَوْم آية آية .
2 وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات . 2 وقال: مَاتَ فِي ولاية بشر بْن مَرْوَان عَلَى العراق، سنة أربع وسبعين .
روى له الْجَمَاعَة سِوَى الْبُخَارِي .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجَّمَّالُ . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، “ أَنَّ رَجُلا مِنْ هُذَيْلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَأَسْقَطَتْ، فَقِيلِ: أَرَأَيْتَ مَنْ لا شَرِبَ، ولا أَكَلَ، ولا صَاحَ، ولا اسْتَهَلَّ، قال: فَقِيلَ أَسَجْعًا كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قال: فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِغُرَّةٍ، وجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ “ . وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ . قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن بْن فاذشاه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن راهويه، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عَنْ مَنْصُور، بإسناده نحوه . رَوَاهُ مُسْلِم، عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه فوافقناه فِيهِ بعلو، ومن أوجه أخر، عَنْ مَنْصُور . ورواه أَبُو دَاوُد، عَنْ حفص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَة، وعن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، عَنْ جَرِير فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه الترمذي، عَنِ الْحَسَن بْن عَلِي الخلال، عَنْ وهب بْن جَرِير، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وقال: حسن صحيح، ورواه من أوجه أخر، عَنْ سُفْيَان، عَنْ مَنْصُور . ورواه النسائي، عَنْ محمود بْن غيلان، عَنْ أَبِي دَاوُد الطيالسي، فوقع لنا بدلًا عاليا بدرجتين، وعن مُحَمَّد بْن قدامة، عَنْ جَرِير فوقع لنا بدلا عاليا، ومن وجه آخر . ورواه ابْن ماجه، عَنْ عَلِي بْن مُحَمَّد، عَنْ وكيع، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَنْصُور، بإسناده مختصرا، “ قضى بالدية عَلَى العاقلة “، فوقع لنا عاليا بدرجتين . ورَوَى لَهُ النسائي حَدِيثا آخر، عَنْ مسروق، عَنْ أَبِي بْن كعب فِي الجلد والرجم، وهَذَا جَمِيع ما له عندهم، والله أعلم طلحة بن نضيلة بالنون والمعجمة مصغر
روى عنه القاسم بن مخيمرة، يكنى أبا معاوية، وعداده في أهل الكوفة، أورده أبو عمر مختصرا، وساق حديثه ابن السكن، من طريق أيوب بن خالد، عن الأوزاعي: حدثني أبو عبيد صاحب سليمان، حدثني طلحة بن نضيلة، قال: قيل: يا رسول الله، سعر لنا، فقال: " لا يسألني الله عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها، ولكن سلوا الله من فضله " .
وكذا ساقه أبو موسى، من طريق أبي بكر بن أبي علي، بسنده إلى أيوب بن خالد .
قال ابن السكن: روى عنه حديث لم يذكر فيه سماعا، ولا حضورا، وهو غير معروف في الصحابة، قلت: ورواه ابن قانع، والطبراني، من طريق عمرو بن هاشم، عن الأوزاعي، فلم يسمه .
وأخرجه الطبراني، من طريق المفضل ابن يونس عن الأوزاعي، فقال في روايته عن ابن نضيلة: وكانت له صحبة، ولم يسمه ؛ وكذلك رواه أبو المغيرة، ومحمد بن جرير، وغير واحد عن الأوزاعي، منهم: المعافى بن عمران .
وأخرجه نصر المقدسي في كتاب الحجة، لكن ترجم له الطبراني عبيد بن نضيلة، وترجم له ابن قانع علقمة بن نضيلة، ووقع في رواية ابن قانع بن نضيلة أو نضلة، فظن أن التردد في اسم الصحابي، فترجم له في نضلة في النون، وترجم له ابن منده عمرو بن نضيلة ؛ وأورد هذا الحديث بعينه، لكن من وجه آخر، من طريق معاذ بن رافعة، عن أبي عبيد، عن القاسم، عن ابن نضلة، ولم يسمه أيضا .
وقد ظهر من رواية أيوب بن خالد أن اسمه طلحة، ومن رواية المفضل بن يونس أن له صحبة، هذا هو المعتمد، وما عداه وهم