وَلَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ قَتَلَهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ أَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ قَتَلَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا هَهُنَا ، ( أَوْ شَهِدَ ) شَاهِدٌ ( وَاحِدٌ بِالْفِعْلِ ، وَ ) شَهِدَ شَاهِدٌ ( آخَرُ عَلَى إقْرَارِهِ ) بِذَلِكَ الْفِعْلِ ، ( جُمِعَتْ ) وَحُكِمَ بِهَا لِعَدَمِ التَّنَافِي ، وَ ( لَا ) تَكْمُلُ الْبَيِّنَةُ