( وَ ) قَوْلُهُ ( غَصَبْت مِنْهُ ) شَيْئًا ( أَوْ غَصَبْتُهُ شَيْئًا يُقْبَلُ ) تَفْسِيرُهُ ( بِخَمْرٍ وَنَحْوِهِ ) كَكَلْبٍ وَجِلْدِ مَيْتَةٍ نَجِسَةٍ لِوُقُوعِ اسْمِ الشَّيْءِ عَلَيْهِ وَالْغَصْبُ هُوَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِ وَ ( لَا ) يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ( بِنَفْسِهِ ) أَيْ الْمُقَرِّ لَهُ ( أَوْ ) أَيْ وَلَا بِغَصْبِ ( وَلَدِهِ ) أَيْ الْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّ الْغَصْبَ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى وَلَدِهِ .
( وَ ) إنْ قَالَ ( غَصَبْتُهُ فَقَطْ ) وَلَمْ يَقْبَلْ شَيْئًا ( يُقْبَلُ ) تَفْسِيرُهُ ( بِحَبْسِهِ وَسِجْنِهِ ) لِأَنَّ غَصْبَ الْحُرِّ هُوَ ذَلِكَ ( وَلَهُ عَلَيَّ مَالٌ يُقْبَلُ ) تَفْسِيرُهُ بِأَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهِ لَفْظُ الْمَالِ حَقِيقَةً وَعُرْفًا