شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الأول
( و ) يُشْتَرَطُ ( كَوْنُ مُخْرِجِ ) مَعْدِنٍ ( مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ ) لِلزَّكَاةِ ، فَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مَدِينًا يَنْقُصُ بِهِ النِّصَابُ لَمْ تَلْزَمْهُ كَسَائِرِ الزَّكَوَاتِ 425 وَحَدِيثِ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ { وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ } .
قَالَ الْقَاضِي . وَغَيْرُهُ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ " إذَا وَقَعَ عَلَى الْأَجِيرِ شَيْءٌ وَهُوَ يَعْمَلُ فِي الْمَعْدِنِ فَقَتَلَهُ . لَمْ يَلْزَمْ الْمُسْتَأْجِرَ شَيْءٌ فَتَجِبُ زَكَاةُ الْمَعْدِنِ بِالشَّرْطَيْنِ ( وَلَوْ ) اسْتَخْرَجَهُ ( فِي دَفَعَاتٍ ) كَثِيرَةٍ ( لَمْ يُهْمِلْ الْعَمَلَ بَيْنَهُمَا ) أَيْ : الدَّفَعَاتِ ( بِلَا عُذْرٍ ) مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ وَإِصْلَاحِ آلَةٍ وَاشْتِغَالٍ بِتُرَابٍ يَخْرُجُ بَيْنَ النَّيْلَيْنِ ، أَيْ : الْإِصَابَتَيْنِ أَوْ هَرَبِ عَبْدِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ( أَوْ ) كَانَ لَهُ عُذْرٌ وَلَمْ يُهْمِلْ الْعَمَلَ ( بَعْدَ زَوَالِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) فَإِنْ أَهْمَلَهُ ثَلَاثَةً فَأَكْثَرَ بِلَا عُذْرٍ فَلِكُلِّ مَرَّةٍ حُكْمُهَا .
قَالَ الْقَاضِي . وَغَيْرُهُ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ " إذَا وَقَعَ عَلَى الْأَجِيرِ شَيْءٌ وَهُوَ يَعْمَلُ فِي الْمَعْدِنِ فَقَتَلَهُ . لَمْ يَلْزَمْ الْمُسْتَأْجِرَ شَيْءٌ فَتَجِبُ زَكَاةُ الْمَعْدِنِ بِالشَّرْطَيْنِ ( وَلَوْ ) اسْتَخْرَجَهُ ( فِي دَفَعَاتٍ ) كَثِيرَةٍ ( لَمْ يُهْمِلْ الْعَمَلَ بَيْنَهُمَا ) أَيْ : الدَّفَعَاتِ ( بِلَا عُذْرٍ ) مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ وَإِصْلَاحِ آلَةٍ وَاشْتِغَالٍ بِتُرَابٍ يَخْرُجُ بَيْنَ النَّيْلَيْنِ ، أَيْ : الْإِصَابَتَيْنِ أَوْ هَرَبِ عَبْدِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ( أَوْ ) كَانَ لَهُ عُذْرٌ وَلَمْ يُهْمِلْ الْعَمَلَ ( بَعْدَ زَوَالِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) فَإِنْ أَهْمَلَهُ ثَلَاثَةً فَأَكْثَرَ بِلَا عُذْرٍ فَلِكُلِّ مَرَّةٍ حُكْمُهَا .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith