Harf Library
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2272
( وَلَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ مَنْعُ وَلَدِهِمَا مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ وَالنَّذْرِ وَلَا تَحْلِيلُهُ مِنْهُ ، وَلَا يَجُوزُ لِلْوَلَدِ طَاعَتُهُمَا فِيهِ ) أَيٍّ فِي تَرْكِ الْوَاجِبِ أَوْ التَّحْلِيلِ ، وَكَذَا كُلُّ مَا وَجَبَ كَصَلَاةِ الْجَمَاعَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9000
( وَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُهُ فِي الْفُتْيَا فِي اسْمٍ مُشْتَرَكٍ إجْمَاعًا ) قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ( بَلْ عَلَيْهِ التَّفْصِيلُ ) فِي الْجَوَابِ ( فَلَوْ سُئِلَ ) الْمُفْتِي ( هَلْ لَهُ الْأَكْلُ فِي رَمَضَانَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9011
( وَإِذَا اسْتَفْتَى وَاحِدًا أَخَذَ ) الْمُسْتَفْتِي ( بِقَوْلِهِ وَيَلْزَمُهُ ) الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ ( بِالْتِزَامِهِ ) قَالَ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ : لَوْ أَفْتَى الْمُقَلِّدَ مُفْتٍ وَاحِدٌ وَعَمَل بِهِ الْمُقَلِّدُ لَزِمَهُ قَطْعًا وَلَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9362
( فَأَمَّا مَنْ أَتَى شَيْئًا مِنْ الْفُرُوعِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا ) بَيْنَ الْأَئِمَّةِ اخْتِلَافًا شَائِعًا ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ ( كَمَنْ تَزَوَّجَ بِلَا وَلِيٍّ ) أَوْ بِلَا شُهُودٍ ( أَوْ شَرِبَ مِنْ النَّبِيذِ مَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p40
وَالسَّيِّدُ الْكَامِلُ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ بِإِطْلَاقٍ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ سَائِغٌ نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَذَكَرَ الدَّمَامِينِيّ فِي شَرْحِ التَّسْهِيلِ عَنْ ابْنِ الْمُنِيرِ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ :…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1110
ص ( وَضَجْعٌ فِيهِ عَلَى أَيْمَنَ مُقْبِلًا ) ش : تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ . ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الطِّرَازِ بَعْدَ أَنْ تَكَلَّمَ عَلَى سَتْرِ الْقَبْرِ بِثَوْبٍ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ إذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَّ النَّعْشَ يُوضَعُ عَلَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1510
مَسْأَلَةٌ قَالَ فِي كِتَابِ كَنْزِ الرَّاغِبِينَ الْعُفَاةِ فِي الرَّمْزِ إلَى الْمَوْلِدِ وَالْوَفَاةِ : وَلَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ مُؤَلِّفِهِ وَلَكِنَّهُ مُتَأَخِّرٌ جِدًّا فَإِنَّهُ كَانَ يَنْقُلُ عَنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَدْرَكْتُهُمْ كَالشَّيْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p10000
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : أَيْ : حَرْبٍ ) إلَى قَوْلِهِ وَلَا أَظُنُّ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : كَذَلِكَ ) أَيْ كَدَارِ الْحَرْبِ فِي التَّفْصِيلِ الْآتِي ( قَوْلُهُ : لِشَرَفِهِ ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي الْمُغْنِي …شرح منتهى الإرادات · p4479
( وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا مُفْتِيًا ) وَاحِدًا ( لَزِمَ أَخْذُهُ بِقَوْلِهِ ) كَمَا لَوْ حَكَمَ بِهِ عَلَيْهِ حَاكِمٌ . قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى الْتِزَامِهِ وَلَا سُكُونِ نَفْسِهِ إلَى صِحَّتِهِ ( وَكَذَا مُلْ…الإنصاف · p28
الثَّانِي : هَذَا الْخِلَافُ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ . أَمَّا الْجَارِي : فَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَالرَّاكِدِ ، إنْ بَلَغَ جَمِيعُهُ قُلَّتَيْنِ : دَفَعَ النَّجَاسَةَ إنْ لَمْ تُغَيِّرْهُ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهِيَ الْمَذْهَبُ . وَهِيَ …الإنصاف · p74
قَوْلُهُ ( وَلَا يَلْبَثُ فَوْقَ حَاجَتِهِ ) . يَحْتَمِلُ الْكَرَاهَةَ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ ، وَالْكَافِي ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَالْمُنَوِّرِ ،…الإنصاف · p330
الْخَامِسَةُ : لَوْ عَرَضَ هَذَا الِانْقِطَاعُ الْمُبْطِلُ لِلْوُضُوءِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ أَبْطَلَهَا مَعَ الْوُضُوءِ . وَلَزِمَهَا اسْتِئْنَافُهُمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، صَحَّحَهُ الْمَجْدُ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ،…الإنصاف · p436
قَوْلُهُ ( وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا ثَوْبًا نَجِسًا صَلَّى فِيهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ فِيهِ مُطْلَقًا . بَلْ يُصَلِّي عُرْيَانًا ، وَهُوَ تَخْرِيجٌ …الإنصاف · p461
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ وَالْحَمَّامِ وَالْحُشِّ وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هُوَ أَشْهَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p549
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَرْكَعُ ، مُكَبِّرًا ) فَيَكُونُ رَفْعُ يَدَيْهِ مَعَ ابْتِدَاءِ الرُّكُوعِ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْقِرَاءَةِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَعَنْهُ يَرْفَعُ مُكَبِّرًا بَعْدَ…الإنصاف · p551
قَوْلُهُ ( وَيَقُولُ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْأَفْضَلَ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ فَقَطْ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ ، وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي …الإنصاف · p573
فَوَائِدُ . الْأُولَى : الْأَفْضَلُ تَرْتِيبُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّشَهُّدِ عَلَى مَا وَرَدَ ، فَيُقَدَّمُ التَّشَهُّدُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ…الإنصاف · p575
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَوَّذَ فَيَقُولُ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ إلَى آخِرِهِ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ التَّعَوُّذُ وَاجِبٌ ، حَكَاهَا الْقَاضِي ، وَقَالَ أَبُو عَ…الإنصاف · p609
قَوْلُهُ ( وَفِي الْمَرْأَةِ وَالْحِمَارِ رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ…الإنصاف · p643
الرَّابِعَةُ : لَوْ نَوَى صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ نَفْلًا وَقَامَ إلَى ثَالِثَةٍ فَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ يُتِمَّهَا أَرْبَعًا ، وَلَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ ، لِإِبَاحَةِ ذَلِكَ ، وَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ وَيَسْجُدَ لِلسَّهْوِ ، هَذَا إذَا كَانَ نَهَارً…الإنصاف · p648
قَوْلُهُ ( أَوْ تَكَلَّمَ لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) يَعْنِي إذَا ظَنَّ أَنَّ صَلَاتَهُ قَدْ تَمَّتْ وَتَكَلَّمَ عَمْدًا لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ ، كَقَوْلِهِ : يَا غُلَامُ ، اسْقِنِي مَاءً وَنَحْوَهُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَ…الإنصاف · p649
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَكَلَّمَ فِي صُلْبِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) إنْ كَانَ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ الصَّلَاةُ ، وَإِنْ كَانَ سَاهِيًا بِغَيْرِ السَّلَامِ ، فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ : أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ أَيْضًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p681
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ . تَنْبِيهٌ : يُحْتَمَلُ قَوْلُهُ ( وَهِيَ أَفْضَلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ ) أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ : أَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ التَّطَوُّعَاتِ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ التَّطَوُّعُ بِالْجِهَادِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ أَحَدُ ا…الإنصاف · p700
السَّادِسَةُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ غَيْرَ الرَّوَاتِبِ : أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا ، وَأَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : سِتًّا ، وَقِيلَ : أَوْ أَكْثَرَ ، وَأَ…الإنصاف · p713
قَوْلُهُ ( وَيَكُونُ فِي حَالِ الْقِيَامِ مُتَرَبِّعًا ) يَعْنِي يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يَفْتَرِشُ ، وَذَكَرَ فِي الْوَسِيلَةِ رِوَايَةً : إنْ كَثُرَ رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ لَمْ يَتَرَبَّعْ ، وَ…الإنصاف · p739
قَوْلُهُ ( فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ : هِيَ خَمْسَةٌ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ : أَنَّ عِنْدَ قِيَامِهَا لَيْسَ بِوَقْتِ نَهْيٍ لِقِصَرِهِ قَا…الإنصاف · p744
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِغَيْرِهَا فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ إلَّا مَا لَهُ سَبَبٌ ) التَّطَوُّعُ بِغَيْرِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ نَوْعَانِ : نَوْعٌ لَهُ سَبَبٌ ، وَنَوْعٌ لَا سَبَبَ لَهُ…الإنصاف · p755
قَوْلُهُ ( ثُمَّ مَا كَانَ أَكْثَرَ جَمَاعَةً ، ثُمَّ فِي الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ ) هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ ، وَالْمُنْتَخَبُ ، وَالْخُلَاصَةُ قَالَ ال…الإنصاف · p765
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَا يَقُومُ الْمَسْبُوقُ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ مِنْ الثَّانِيَةِ فَلَوْ خَالَفَ وَقَامَ قَبْلَ سَلَامِهِ لَزِمَهُ الْعَوْدُ ، فَيَقُومُ بَعْدَ سَلَامِهِ مِنْهَا ، إنْ قُلْنَا بِوُجُوبِهَا ، وَأَنَّهُ لَا يَ…الإنصاف · p900
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ { وَإِذَا قَالَ ثِقَاتٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ بِالطِّبِّ لِلْمَرِيضِ : إنْ صَلَّيْت مُسْتَلْقِيًا : أَمْكَنَ مُدَاوَاتُك . فَلَهُ ذَلِكَ } إلَّا أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إلَّا قَوْلُ ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا قَالَ فِي الْ…الإنصاف · p912
[ قَصْرُ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ] تَنْبِيهٌ : اشْتَمَلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي قَصْرِ الصَّلَاةِ { وَمَنْ سَافَرَ سَفَرًا مُبَاحًا } عَلَى مَنْطُوقٍ وَمَفْهُومٍ ، وَالْمَفْهُومُ يَنْقَسِمُ إلَى قِسْمَيْنِ : مَفْهُومُ مُوَافَقَةٍ ، وَ…الإنصاف · p914
الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ التَّرَخُّصُ لِلزَّانِي إذَا غُرِّبَ ، وَلِقَاطِعِ الطَّرِيقِ إذَا شُرِّدَ ، وَنَحْوِهِمَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ،…الإنصاف · p977
قَوْلُهُ ( وَأَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إلَّا بِقَدْرِ الْإِقَامَةِ وَالْوُضُوءِ ) اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُ تُشْتَرَطُ الْمُوَالَاةُ فِي الْجَمْعِ فِي وَقْ…الإنصاف · p978
قَوْلُهُ ( فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا ) ( بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .…الإنصاف · p980
قَوْلُهُ ( وَأَنْ يَكُونَ الْعُذْرُ مَوْجُودًا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاتَيْنِ ، وَسَلَامِ الْأُولَى ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَ…الإنصاف · p981
فَوَائِدُ . مِنْهَا : لَوْ أَحْرَمَ بِالْأُولَى مَعَ قِيَامِ الْمَطَرِ ، ثُمَّ انْقَطَعَ ، وَلَمْ يَعُدْ . فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ وَحَلَّ بَطَلَ الْجَمْعُ ، وَإِلَّا إنْ حَصَلَ مِنْهُ وَحَلَّ وَقُلْنَا : يَجُوزُ الْجَمْعُ لِأَجْلِهِ لَمْ تَ…الإنصاف · p987
قَوْلُهُ ( فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ ، أَوْ سِتَّةٍ . كُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ لِمَنْ فَعَلَهُ ) . وَفِي رِوَا…الإنصاف · p1042
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا ، إذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1096
قَوْلُهُ ( وَلَا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ إمَامًا ، أَوْ يَرَى فُرْجَةً فَيَتَخَطَّى إلَيْهَا ) أَمَّا إذَا كَانَ إمَامًا : فَإِنَّهُ يَتَخَطَّى مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ، إنْ كَانَ مُحْتَاجًا لِلتَّخَطِّي . هَذَا…الإنصاف · p1213
فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : يَأْخُذُ شَعْرَ إبْطَيْهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : لَا يَأْخُذُهُ …الإنصاف · p1350
بَابُ زَكَاةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ إلَّا فِي السَّائِمَةِ مِنْهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : تَجِبُ فِي الْمَعْلُوفَةِ أَيْضًا ، قَالَ…الإنصاف · p1500
التَّاسِعَةُ : قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ دَفْعِهَا : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا ، وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا ) ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . زَادَ بَعْضُهُمْ : وَيَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى تَوْفِيقِهِ لِأَدَائِهَا . قَوْلُ…الإنصاف · p2096
تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ " بَعِيدًا " مَسَافَةُ الْقَصْرِ . فَائِدَةٌ : فَرْضُ الْكِفَايَةِ : وَاجِبٌ عَلَى الْجَمِيعِ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجِهَادِ . وَإِذَا قَامَ بِهِ مَنْ يَكْفِي سَقَطَ الْوُجُوبُ عَنْ الْبَاقِينَ . لَ…الإنصاف · p3227
قَوْلُهُ ( وَمَا أَفْسَدَتْ مِنْ الزَّرْعِ وَالشَّجَرِ لَيْلًا ) يَعْنِي ( يَضْمَنُهُ رَبُّهَا ) وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : الضَّمَانُ ، سَوَاءٌ انْفَلَتَتْ بِاخْتِيَارِهِ ، أَوْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ . …الإنصاف · p4381
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَالَ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَالسَّكْرَانِ : فَفِي صِحَّةِ طَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ ، وَالْحَلْوَانِيُّ ، فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْ…الإنصاف · p4384
الثَّالِثَةُ : مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي السَّكْرَانِ ، عِنْدَ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ : إذَا كَانَ آثِمًا فِي سُكْرِهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا . فَإِنَّ قَوْلَهُ " فَإِنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ يَدُلُّ …الإنصاف · p5470
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ) ( حَلَفَ ، فَقَالَ ) ( إنْ شَاءَ اللَّهُ ) ( لَمْ يَحْنَثْ ، فَعَلَ أَوْ تَرَكَ إذَا كَانَ مُتَّصِلًا بِالْيَمِينِ ) . يَعْنِي بِذَلِكَ فِي الْيَمِينِ الْمُكَفَّرَةِ ، كَالْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَالنَّذْرِ وَالظِّهَ…الإنصاف · p5618
الثَّانِيَةُ : لَوْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتِيَ وَلَهُ كِفَايَةٌ . فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي آدَابِ الْمُفْتِي ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَأُصُولِ ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَفُرُوعِهِ . وَاخْتَ…الإنصاف · p5642
قَوْلُهُ ( وَالْمُجْتَهِدُ : مَنْ يَعْرِفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ ، وَالْأَمْرَ وَالنَّهْيَ ، وَالْمُجْمَلَ ، وَالْمُبَيَّنَ ، وَالْمُحْكَمَ وَالْمُتَشَابِهَ ، وَالْخَا…الإنصاف · p5643
فَوَائِدُ مِنْهَا : لَوْ أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إلَى حُكْمٍ : لَمْ يَجُزْ لَهُ تَقْلِيدُ غَيْرِهِ إجْمَاعًا . وَيَأْتِي هَذَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ فِي قَوْلِهِ " وَلَا يُقَلِّدُ غَيْرَهُ . وَإِنْ كَا…الإنصاف · p5644
وَمِنْهَا : يُتَحَرَّى الِاجْتِهَادُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي أُصُولِهِ : قَالَهُ أَصْحَابُنَا . وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي ا…الإنصاف · p5645
وَمِنْهَا : وَيَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ فِي أَحْكَامِ الْمُفْتِي وَالْمُسْتَفْتِي . تَقَدَّمَ قَرِيبًا تَحْرِيمُ الْحُكْمِ وَالْفُتْيَا بِالْهَوَى ، وَبِقَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي التَّرْجِيحِ إجْمَاعًا . وَاعْلَمْ …الإنصاف · p5654
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ إلَّا مِمَّنْ كَانَ يُهْدَى إلَيْهِ قَبْلَ وِلَايَتِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ حُكُومَةٌ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ …الإنصاف · p5964
قَاعِدَةٌ نَافِعَةٌ جَامِعَةٌ لِصِفَةِ الرِّوَايَاتِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْأَوْجُهِ وَالِاحْتِمَالَاتِ الْوَارِدَةِ عَنْ أَصْحَابِهِ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَغَفَرَ لَنَا وَلَهُمْ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فَ…الإنصاف · p5965
14 - فَعَلَى الْأَوَّلِ : إنْ أَفْتَى فِي مَسْأَلَتَيْنِ مُتَشَابِهَتَيْنِ بِحُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ [ لِصِفَةِ الرِّوَايَات الْمَنْقُولَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] : جَازَ نَقْلُ الْحُكْمِ وَتَخْرِيجُهُ…الإنصاف · p5970
41 - وَإِنْ نَصَّ عَلَى حُكْمِ مَسْأَلَةٍ ، ثُمَّ قَالَ " وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ ، أَوْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إلَى كَذَا " يُرِيدُ حُكْمًا يُخَالِفُ مَا نَصَّ عَلَيْهِ [ لِصِفَةِ الرِّوَايَات الْمَنْقُولَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ…الإنصاف · p5975
الْقِسْمُ الرَّابِعُ " الْمُجْتَهِدُ فِي مَسَائِلَ ، أَوْ مَسْأَلَةٍ " ، وَلَيْسَ لَهُ الْفَتْوَى فِي غَيْرِهَا ، وَأَمَّا فِيهَا ، فَالْأَظْهَرُ : جَوَازُهُ ، وَيَحْتَمِلُ الْمَنْعَ ; لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الْقُصُورِ وَالتَّقْصِيرِ ، قَالَ…الفروع · p2
مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْخُطْبَةِ " وَإِذَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ فِي مَسْأَلَةٍ قَوْلَانِ فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ وَفِي الْأَصَحِّ وَلَوْ بِحَمْلِ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ وَمُطْلَقٍ عَلَى مُقَيَّدٍ فَهُمَا مَذْهَبُهُ …الفروع · p6
( مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : " وَهَلْ يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِنَجِسٍ أَمْ لَا " فِيهِ رِوَايَتَانِ ، وَكَذَا مُسَخَّنٌ بِمَغْصُوبٍ ، وَكَذَا رَفْعُ حَدَثٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، وَقِيلَ : يَحْرُمُ ، كَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ بِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْ…
لِابْنِ مُفْلِحٍ الْمَقْدِسِيَّ الْحَنْبَلِيِّ
رجل
Harf #25416
1466 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 1466×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p900( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2272
( وَلَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ مَنْعُ وَلَدِهِمَا مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ وَالنَّذْرِ وَلَا تَحْلِيلُهُ مِنْهُ ، وَلَا يَجُوزُ لِلْوَلَدِ طَاعَتُهُمَا فِيهِ ) أَيٍّ فِي تَرْكِ الْوَاجِبِ أَوْ التَّحْلِيلِ ، وَكَذَا كُلُّ مَا وَجَبَ كَصَلَاةِ الْجَمَاعَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9000
( وَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُهُ فِي الْفُتْيَا فِي اسْمٍ مُشْتَرَكٍ إجْمَاعًا ) قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ( بَلْ عَلَيْهِ التَّفْصِيلُ ) فِي الْجَوَابِ ( فَلَوْ سُئِلَ ) الْمُفْتِي ( هَلْ لَهُ الْأَكْلُ فِي رَمَضَانَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9011
( وَإِذَا اسْتَفْتَى وَاحِدًا أَخَذَ ) الْمُسْتَفْتِي ( بِقَوْلِهِ وَيَلْزَمُهُ ) الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ ( بِالْتِزَامِهِ ) قَالَ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ : لَوْ أَفْتَى الْمُقَلِّدَ مُفْتٍ وَاحِدٌ وَعَمَل بِهِ الْمُقَلِّدُ لَزِمَهُ قَطْعًا وَلَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9362
( فَأَمَّا مَنْ أَتَى شَيْئًا مِنْ الْفُرُوعِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا ) بَيْنَ الْأَئِمَّةِ اخْتِلَافًا شَائِعًا ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ ( كَمَنْ تَزَوَّجَ بِلَا وَلِيٍّ ) أَوْ بِلَا شُهُودٍ ( أَوْ شَرِبَ مِنْ النَّبِيذِ مَا…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p40
وَالسَّيِّدُ الْكَامِلُ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ بِإِطْلَاقٍ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ سَائِغٌ نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَذَكَرَ الدَّمَامِينِيّ فِي شَرْحِ التَّسْهِيلِ عَنْ ابْنِ الْمُنِيرِ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ :…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1110
ص ( وَضَجْعٌ فِيهِ عَلَى أَيْمَنَ مُقْبِلًا ) ش : تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ . ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الطِّرَازِ بَعْدَ أَنْ تَكَلَّمَ عَلَى سَتْرِ الْقَبْرِ بِثَوْبٍ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ إذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَّ النَّعْشَ يُوضَعُ عَلَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1510
مَسْأَلَةٌ قَالَ فِي كِتَابِ كَنْزِ الرَّاغِبِينَ الْعُفَاةِ فِي الرَّمْزِ إلَى الْمَوْلِدِ وَالْوَفَاةِ : وَلَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ مُؤَلِّفِهِ وَلَكِنَّهُ مُتَأَخِّرٌ جِدًّا فَإِنَّهُ كَانَ يَنْقُلُ عَنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَدْرَكْتُهُمْ كَالشَّيْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p10000
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : أَيْ : حَرْبٍ ) إلَى قَوْلِهِ وَلَا أَظُنُّ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : كَذَلِكَ ) أَيْ كَدَارِ الْحَرْبِ فِي التَّفْصِيلِ الْآتِي ( قَوْلُهُ : لِشَرَفِهِ ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي الْمُغْنِي …شرح منتهى الإرادات · p4479
( وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا مُفْتِيًا ) وَاحِدًا ( لَزِمَ أَخْذُهُ بِقَوْلِهِ ) كَمَا لَوْ حَكَمَ بِهِ عَلَيْهِ حَاكِمٌ . قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى الْتِزَامِهِ وَلَا سُكُونِ نَفْسِهِ إلَى صِحَّتِهِ ( وَكَذَا مُلْ…الإنصاف · p28
الثَّانِي : هَذَا الْخِلَافُ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ . أَمَّا الْجَارِي : فَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَالرَّاكِدِ ، إنْ بَلَغَ جَمِيعُهُ قُلَّتَيْنِ : دَفَعَ النَّجَاسَةَ إنْ لَمْ تُغَيِّرْهُ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهِيَ الْمَذْهَبُ . وَهِيَ …الإنصاف · p74
قَوْلُهُ ( وَلَا يَلْبَثُ فَوْقَ حَاجَتِهِ ) . يَحْتَمِلُ الْكَرَاهَةَ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ ، وَالْكَافِي ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَالْمُنَوِّرِ ،…الإنصاف · p330
الْخَامِسَةُ : لَوْ عَرَضَ هَذَا الِانْقِطَاعُ الْمُبْطِلُ لِلْوُضُوءِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ أَبْطَلَهَا مَعَ الْوُضُوءِ . وَلَزِمَهَا اسْتِئْنَافُهُمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، صَحَّحَهُ الْمَجْدُ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ،…الإنصاف · p436
قَوْلُهُ ( وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا ثَوْبًا نَجِسًا صَلَّى فِيهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقِيلَ : لَا تَصِحُّ فِيهِ مُطْلَقًا . بَلْ يُصَلِّي عُرْيَانًا ، وَهُوَ تَخْرِيجٌ …الإنصاف · p461
قَوْلُهُ ( وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي الْمَقْبَرَةِ وَالْحَمَّامِ وَالْحُشِّ وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : هُوَ أَشْهَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p549
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَرْكَعُ ، مُكَبِّرًا ) فَيَكُونُ رَفْعُ يَدَيْهِ مَعَ ابْتِدَاءِ الرُّكُوعِ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْقِرَاءَةِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَعَنْهُ يَرْفَعُ مُكَبِّرًا بَعْدَ…الإنصاف · p551
قَوْلُهُ ( وَيَقُولُ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْأَفْضَلَ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ فَقَطْ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ ، وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي …الإنصاف · p573
فَوَائِدُ . الْأُولَى : الْأَفْضَلُ تَرْتِيبُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّشَهُّدِ عَلَى مَا وَرَدَ ، فَيُقَدَّمُ التَّشَهُّدُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ…الإنصاف · p575
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَوَّذَ فَيَقُولُ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ إلَى آخِرِهِ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ التَّعَوُّذُ وَاجِبٌ ، حَكَاهَا الْقَاضِي ، وَقَالَ أَبُو عَ…الإنصاف · p609
قَوْلُهُ ( وَفِي الْمَرْأَةِ وَالْحِمَارِ رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ…الإنصاف · p643
الرَّابِعَةُ : لَوْ نَوَى صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ نَفْلًا وَقَامَ إلَى ثَالِثَةٍ فَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ يُتِمَّهَا أَرْبَعًا ، وَلَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ ، لِإِبَاحَةِ ذَلِكَ ، وَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ وَيَسْجُدَ لِلسَّهْوِ ، هَذَا إذَا كَانَ نَهَارً…الإنصاف · p648
قَوْلُهُ ( أَوْ تَكَلَّمَ لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) يَعْنِي إذَا ظَنَّ أَنَّ صَلَاتَهُ قَدْ تَمَّتْ وَتَكَلَّمَ عَمْدًا لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ ، كَقَوْلِهِ : يَا غُلَامُ ، اسْقِنِي مَاءً وَنَحْوَهُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَ…الإنصاف · p649
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَكَلَّمَ فِي صُلْبِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) إنْ كَانَ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ الصَّلَاةُ ، وَإِنْ كَانَ سَاهِيًا بِغَيْرِ السَّلَامِ ، فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ : أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ أَيْضًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p681
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ . تَنْبِيهٌ : يُحْتَمَلُ قَوْلُهُ ( وَهِيَ أَفْضَلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ ) أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ : أَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ التَّطَوُّعَاتِ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ التَّطَوُّعُ بِالْجِهَادِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ أَحَدُ ا…الإنصاف · p700
السَّادِسَةُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ غَيْرَ الرَّوَاتِبِ : أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا ، وَأَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : سِتًّا ، وَقِيلَ : أَوْ أَكْثَرَ ، وَأَ…الإنصاف · p713
قَوْلُهُ ( وَيَكُونُ فِي حَالِ الْقِيَامِ مُتَرَبِّعًا ) يَعْنِي يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يَفْتَرِشُ ، وَذَكَرَ فِي الْوَسِيلَةِ رِوَايَةً : إنْ كَثُرَ رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ لَمْ يَتَرَبَّعْ ، وَ…الإنصاف · p739
قَوْلُهُ ( فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ : هِيَ خَمْسَةٌ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ : أَنَّ عِنْدَ قِيَامِهَا لَيْسَ بِوَقْتِ نَهْيٍ لِقِصَرِهِ قَا…الإنصاف · p744
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ بِغَيْرِهَا فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ إلَّا مَا لَهُ سَبَبٌ ) التَّطَوُّعُ بِغَيْرِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي الْأَوْقَاتِ الْخَمْسَةِ نَوْعَانِ : نَوْعٌ لَهُ سَبَبٌ ، وَنَوْعٌ لَا سَبَبَ لَهُ…الإنصاف · p755
قَوْلُهُ ( ثُمَّ مَا كَانَ أَكْثَرَ جَمَاعَةً ، ثُمَّ فِي الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ ) هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ ، وَالْمُنْتَخَبُ ، وَالْخُلَاصَةُ قَالَ ال…الإنصاف · p765
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَا يَقُومُ الْمَسْبُوقُ قَبْلَ سَلَامِ إمَامِهِ مِنْ الثَّانِيَةِ فَلَوْ خَالَفَ وَقَامَ قَبْلَ سَلَامِهِ لَزِمَهُ الْعَوْدُ ، فَيَقُومُ بَعْدَ سَلَامِهِ مِنْهَا ، إنْ قُلْنَا بِوُجُوبِهَا ، وَأَنَّهُ لَا يَ…الإنصاف · p900
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ { وَإِذَا قَالَ ثِقَاتٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ بِالطِّبِّ لِلْمَرِيضِ : إنْ صَلَّيْت مُسْتَلْقِيًا : أَمْكَنَ مُدَاوَاتُك . فَلَهُ ذَلِكَ } إلَّا أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إلَّا قَوْلُ ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا قَالَ فِي الْ…الإنصاف · p912
[ قَصْرُ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ] تَنْبِيهٌ : اشْتَمَلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي قَصْرِ الصَّلَاةِ { وَمَنْ سَافَرَ سَفَرًا مُبَاحًا } عَلَى مَنْطُوقٍ وَمَفْهُومٍ ، وَالْمَفْهُومُ يَنْقَسِمُ إلَى قِسْمَيْنِ : مَفْهُومُ مُوَافَقَةٍ ، وَ…الإنصاف · p914
الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ التَّرَخُّصُ لِلزَّانِي إذَا غُرِّبَ ، وَلِقَاطِعِ الطَّرِيقِ إذَا شُرِّدَ ، وَنَحْوِهِمَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ،…الإنصاف · p977
قَوْلُهُ ( وَأَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إلَّا بِقَدْرِ الْإِقَامَةِ وَالْوُضُوءِ ) اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُ تُشْتَرَطُ الْمُوَالَاةُ فِي الْجَمْعِ فِي وَقْ…الإنصاف · p978
قَوْلُهُ ( فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا ) ( بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .…الإنصاف · p980
قَوْلُهُ ( وَأَنْ يَكُونَ الْعُذْرُ مَوْجُودًا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاتَيْنِ ، وَسَلَامِ الْأُولَى ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَ…الإنصاف · p981
فَوَائِدُ . مِنْهَا : لَوْ أَحْرَمَ بِالْأُولَى مَعَ قِيَامِ الْمَطَرِ ، ثُمَّ انْقَطَعَ ، وَلَمْ يَعُدْ . فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ وَحَلَّ بَطَلَ الْجَمْعُ ، وَإِلَّا إنْ حَصَلَ مِنْهُ وَحَلَّ وَقُلْنَا : يَجُوزُ الْجَمْعُ لِأَجْلِهِ لَمْ تَ…الإنصاف · p987
قَوْلُهُ ( فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ ، أَوْ سِتَّةٍ . كُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ لِمَنْ فَعَلَهُ ) . وَفِي رِوَا…الإنصاف · p1042
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا ، إذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1096
قَوْلُهُ ( وَلَا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ إمَامًا ، أَوْ يَرَى فُرْجَةً فَيَتَخَطَّى إلَيْهَا ) أَمَّا إذَا كَانَ إمَامًا : فَإِنَّهُ يَتَخَطَّى مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ، إنْ كَانَ مُحْتَاجًا لِلتَّخَطِّي . هَذَا…الإنصاف · p1213
فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : يَأْخُذُ شَعْرَ إبْطَيْهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : لَا يَأْخُذُهُ …الإنصاف · p1350
بَابُ زَكَاةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ إلَّا فِي السَّائِمَةِ مِنْهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : تَجِبُ فِي الْمَعْلُوفَةِ أَيْضًا ، قَالَ…الإنصاف · p1500
التَّاسِعَةُ : قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ دَفْعِهَا : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا ، وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا ) ، وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . زَادَ بَعْضُهُمْ : وَيَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى تَوْفِيقِهِ لِأَدَائِهَا . قَوْلُ…الإنصاف · p2096
تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ " بَعِيدًا " مَسَافَةُ الْقَصْرِ . فَائِدَةٌ : فَرْضُ الْكِفَايَةِ : وَاجِبٌ عَلَى الْجَمِيعِ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجِهَادِ . وَإِذَا قَامَ بِهِ مَنْ يَكْفِي سَقَطَ الْوُجُوبُ عَنْ الْبَاقِينَ . لَ…الإنصاف · p3227
قَوْلُهُ ( وَمَا أَفْسَدَتْ مِنْ الزَّرْعِ وَالشَّجَرِ لَيْلًا ) يَعْنِي ( يَضْمَنُهُ رَبُّهَا ) وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : الضَّمَانُ ، سَوَاءٌ انْفَلَتَتْ بِاخْتِيَارِهِ ، أَوْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ . …الإنصاف · p4381
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَالَ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَالسَّكْرَانِ : فَفِي صِحَّةِ طَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الْخِرَقِيُّ ، وَالْحَلْوَانِيُّ ، فِي كِتَابٍ الْوَجْهَيْنِ ، وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْ…الإنصاف · p4384
الثَّالِثَةُ : مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي السَّكْرَانِ ، عِنْدَ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ : إذَا كَانَ آثِمًا فِي سُكْرِهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا . فَإِنَّ قَوْلَهُ " فَإِنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ يَدُلُّ …الإنصاف · p5470
قَوْلُهُ ( وَإِنْ ) ( حَلَفَ ، فَقَالَ ) ( إنْ شَاءَ اللَّهُ ) ( لَمْ يَحْنَثْ ، فَعَلَ أَوْ تَرَكَ إذَا كَانَ مُتَّصِلًا بِالْيَمِينِ ) . يَعْنِي بِذَلِكَ فِي الْيَمِينِ الْمُكَفَّرَةِ ، كَالْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَالنَّذْرِ وَالظِّهَ…الإنصاف · p5618
الثَّانِيَةُ : لَوْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتِيَ وَلَهُ كِفَايَةٌ . فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي آدَابِ الْمُفْتِي ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَأُصُولِ ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَفُرُوعِهِ . وَاخْتَ…الإنصاف · p5642
قَوْلُهُ ( وَالْمُجْتَهِدُ : مَنْ يَعْرِفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ ، وَالْأَمْرَ وَالنَّهْيَ ، وَالْمُجْمَلَ ، وَالْمُبَيَّنَ ، وَالْمُحْكَمَ وَالْمُتَشَابِهَ ، وَالْخَا…الإنصاف · p5643
فَوَائِدُ مِنْهَا : لَوْ أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إلَى حُكْمٍ : لَمْ يَجُزْ لَهُ تَقْلِيدُ غَيْرِهِ إجْمَاعًا . وَيَأْتِي هَذَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ فِي قَوْلِهِ " وَلَا يُقَلِّدُ غَيْرَهُ . وَإِنْ كَا…الإنصاف · p5644
وَمِنْهَا : يُتَحَرَّى الِاجْتِهَادُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي أُصُولِهِ : قَالَهُ أَصْحَابُنَا . وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي ا…الإنصاف · p5645
وَمِنْهَا : وَيَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ فِي أَحْكَامِ الْمُفْتِي وَالْمُسْتَفْتِي . تَقَدَّمَ قَرِيبًا تَحْرِيمُ الْحُكْمِ وَالْفُتْيَا بِالْهَوَى ، وَبِقَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي التَّرْجِيحِ إجْمَاعًا . وَاعْلَمْ …الإنصاف · p5654
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ إلَّا مِمَّنْ كَانَ يُهْدَى إلَيْهِ قَبْلَ وِلَايَتِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ حُكُومَةٌ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ …الإنصاف · p5964
قَاعِدَةٌ نَافِعَةٌ جَامِعَةٌ لِصِفَةِ الرِّوَايَاتِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْأَوْجُهِ وَالِاحْتِمَالَاتِ الْوَارِدَةِ عَنْ أَصْحَابِهِ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَغَفَرَ لَنَا وَلَهُمْ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فَ…الإنصاف · p5965
14 - فَعَلَى الْأَوَّلِ : إنْ أَفْتَى فِي مَسْأَلَتَيْنِ مُتَشَابِهَتَيْنِ بِحُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ [ لِصِفَةِ الرِّوَايَات الْمَنْقُولَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] : جَازَ نَقْلُ الْحُكْمِ وَتَخْرِيجُهُ…الإنصاف · p5970
41 - وَإِنْ نَصَّ عَلَى حُكْمِ مَسْأَلَةٍ ، ثُمَّ قَالَ " وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ ، أَوْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إلَى كَذَا " يُرِيدُ حُكْمًا يُخَالِفُ مَا نَصَّ عَلَيْهِ [ لِصِفَةِ الرِّوَايَات الْمَنْقُولَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ…الإنصاف · p5975
الْقِسْمُ الرَّابِعُ " الْمُجْتَهِدُ فِي مَسَائِلَ ، أَوْ مَسْأَلَةٍ " ، وَلَيْسَ لَهُ الْفَتْوَى فِي غَيْرِهَا ، وَأَمَّا فِيهَا ، فَالْأَظْهَرُ : جَوَازُهُ ، وَيَحْتَمِلُ الْمَنْعَ ; لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الْقُصُورِ وَالتَّقْصِيرِ ، قَالَ…الفروع · p2
مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْخُطْبَةِ " وَإِذَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ فِي مَسْأَلَةٍ قَوْلَانِ فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ وَفِي الْأَصَحِّ وَلَوْ بِحَمْلِ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ وَمُطْلَقٍ عَلَى مُقَيَّدٍ فَهُمَا مَذْهَبُهُ …الفروع · p6
( مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : " وَهَلْ يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِنَجِسٍ أَمْ لَا " فِيهِ رِوَايَتَانِ ، وَكَذَا مُسَخَّنٌ بِمَغْصُوبٍ ، وَكَذَا رَفْعُ حَدَثٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، وَقِيلَ : يَحْرُمُ ، كَإِزَالَةِ نَجَاسَةٍ بِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْ…