٦٢ - والقياس: عندهم حكم لشيءٍ ما بحكم شيءٍ آخر، لاجتماعه معه واشتباهه به في صفةٍ ما لم ينص عليها. ٦٣ - والنية: قصدٌ إلى العمل بإرادة النفس له واعتقاد النفس ما استيقن فيها. ٦٤ - والشرط: تعليق حكم ما بوجود حكم آخر ورفعه برفعه. ٦٥ - والتفسير والشرح: هما التبيين. ٦٦ - والنسخ: ورود أمرٍ بخلاف أمرٍ كان قبله ينقضي به أمد الأول. ٦٧ - والاستثناء: ورود لفظ أو بيان بفعل يقتضي إخراج بعض ما اقتضاه لفظ آخر. ٦٨ - والجدل والجدال: إخبار كل واحد من المختلفين بحجته أو بما يقدر أنه حُجته. ٦٩ - والاجتهاد: بلوغ الجهد في طلب الحق وإجهاد النفس في تفتيشه في مواضع طلبه. ٧٠ - والرأي: ما طنته النفس صواباً دون برهان. ٧١ - والاستحسان: ما اشتهته النفس ووافقها. ٧٢ - والصواب: إصابة الحق. ٧٣ - والخطأ: العدول عنه بغير قصد إلى ذلك. ٧٤ - والعناد: القصد إلى مخالفة الحق. ٧٥ - والجهل: مغيب [حقيقة] العلم عن النفس. ٧٦ - والطبيعة: صفات في الشيء موجودةٌ يوجد بها على ما هو عليه ولا تعدم منه إلا بفساده وسقوط ذلك الاسم عنه. تم تفسير الألفاظ بحمد الله تعالى وعونه