ورسمه الغازي بن قياس في كتابه بالهاء فأما قوله في الانعام " وتمت كلمت ربك على الذين فسقوا " وفيها " كلمت ربك لا يؤمنون " وفي غافر " حقّت كلمت ربك " فأني وجدت الحرف الثاني من يونس في مصاحف أهل العراق بالهاء وما عداه بالتاء من غير ألف قبلها وهذه المواضع الربعة تُقرأ بالجمع والإفراد وحدثنا ابن خاقان قال حدثنا احمد المكي قال حدثنا علي أبو عبيد بإسناده عن أبي الدرداء إن الحرف الثاني من يونس ف مصاحف أهل الشام " كلمات " على الجمع قال أبو عمرو ووجدته أنا في مصاحف المدينة " كلمت " بالتاء على قرأتهم وروى محمد بن يحيى عن سليمان بن داود عن بشر بن عمر عن معلّى الوراق قال سألت عاصما عن " كلمت ربك " فقال التي في الانعام تاء والتي في الاعراف هاء وقال محمد بن عيسى عن نصير " كلمت " بالتاء ثلاثة فذكر الذي في الانعام والأول من يونس والذي في غافر وقال في اختلاف المصاحف إنها اختلفت في الذي في غافر ففي بعضها بالتاء وفي بعضها بالهاء وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري إن المرسوم من ذكر " الكلمة " بالتاء ثلاثة أمكنة فذكر الذي في الاعراف والاول من يونس والذي في المؤمن وقال غيره هي أربعة وزاد الثاني من يونس وكذلك وجدت انا الاربعة الاحرف في المصاحف المدينة وحدثنا أبو الفتح قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين ابن شيرك قال حدثنا اليزيدي قال كتبوا " كلمت " في الأول

من يونس وفي غافر بالتاء قال أبو عمرو ولما وقع هذا الاختلاف تتبعت ذلك في المصاحف فوجدته على ما اثَبتٌّه. ذكر اللّعنه قال ابن الانباري وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " اللعنه " فهو بالهاء الاّ حرفين في آل عمران " فنجعل لعنت الله على الكذبين " وفي النور " أَنّ لعنت الله عليه ". ذكر المَعْصِية قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " المعصية " فهو بالهاء الاّ حرفين في المجادلة " ومعصيتِ الرسول " و " معصيت الرسول " قال أبو عمرو وكالذي رويناه عن ابن الانباري في رسم هذه التاءات روى محمد بن عيسى عن نصير سواء. ذكر حروف منفردة من هذا الباب حدثنا أبو مسلم محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن القسم قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " الشجرة " فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في الدخان " اِنْ شجرت الزقوم " قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " قُرّة عين " فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في القصص " قرّت عين لي ولك " قال وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر " الثمرة فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا في فصلت " من ثمرت من اكمامها " قالابو عمرو وهذا يختلف فيه بالجمع والافراد قال وكتبوا في هود " بقيّت الله لكم " بالتاء قال أبو عمرو