باب ذكر أحكام المظهر والمدغم اعلم أن جميع ما يظهر باتفاق أو بأختلاف من الحروف السواكن فأنك تجعل عليه علامة السكون جرة بالحمراء وتجعل على الحرف الذي بعده نقطة فقط فتؤذن بذلك انه المظهر وذلك في نحو قوله " هم فيها خلدون " و " انتم وازواجكم " و " تلقفْ ما صنعوا " و " اوعظتَ " و " وخُضتم " و " قل نار جهنم " وشبهه مما لا خلاف في اظهاره وكذلك " لقد سمع الله " و " لقد جاءكم " و " إذ جئتهم " و " أنزلت سورة " و " بل تؤثرون " و " هل تعلم " و " ومن يرد ثواب " و " لبثتم " و " وأن تعجب فعجب " وشبهه مما ورد الاختلاف فيه عن القرَّاء فأما ما يدغم فانك تعرّى الحرف الأول من علامة السكون وتجعل على الحرف الثاني المدغم فيه علامة التشديد فتأذن بذلك انه مدغم قد صار مع ما ادغم فيه حرفا واحدا مشددا وذلك في نحو قوله " وقالت طائفة " و " إذ ظلموا " و " قد دخلوا " و " إذ ذهب " و " فما ربحت تجرتهم " و " يدرككم " و " من يكرهن " و " ألم نخلقكم " وشبهه مما اجمع وكذلك " اتخذتم " و " لتخذّت " و " اورثتموها " و " انبتت سبع " و " بل طبع " و " هل ثُوّب " وشبهه مما لا يختلف فيه. فصل فأن كان الحرف الأول قد ادغم في الثاني وبقي بعض حركته وذلك عند القراء والنحويين إخفاء لآن الحركة المضعفة تفصل بين المدغم والمدغم فيه فيمتنع

القلب الصحيح لذلك وذلك في نحو قوله عز وجل في يوسف " مالك لا تأمنا " رسم في المصاحف بنون واحدة على لفظ الإدغام الصحيح واجمع القرَّاء على الإشارة فيه ة الإشارة عندما تكون بالحركة إلى النون المدغمة ليدلّ بذلك على الأصل وهو قول الأكابر من علمائنا فأن شئت أن تلحق نونا بالحمراء قبل النون السوداء وتجعل أمامها نقطة وتشدد السوداء وأن شئت لم تلحق النون وجعلت في موضعها النقطة وشددت أيضا فتؤذن بذلك انه إخفاء لا إدغام تام لما ذكرناه وكذلك تفعل في نحو ما ادغمه أبو عمرو في الإدغام الكبير من المثلين والمتقاربين المتحركين إذا سكن ما قبل الأول أو تحرك وأشار إلى حركة الأول نحو قوله " شهر رمضان " و " عن أمر ربهم " و " من الرزق قل " و " الصافت صفا " و " نطبع على " وشبهه تجعل على الحرف الأول نقطة وتجعل على الثاني علامة التشديد لأن ذلك على مذهبه إخفاء وكذلك تفعل في نحو " فرَّطتم " و " احطتُ " وشبهه مما يبقى فيه صوت الإطباق مع الإدغام تجعل على الطاء علامة السكون وتشدد التاء فتؤذن بحقيقة ذلك وبالله التوفيق. باب ذكر أحكام تليين الهمزات اعلم أن الهمزتين إذا التقتا في كلمة واحدة وتحرَّكتا بالفتح وليّنت الثانية على مذهب من رأى ذلك فأنك تجعل قبل الألف المقصورة نقطة بالصفراء وتجعل عليها نقطة بالحمراء ثم تجعل على الألف المصورة نقطة بالحمراء فقط فتدل على أن الهمزة الاولى محققة قد حذفت صورتها وأن الثانية مليّنة قد ضعف الصوت بها ولم يتم وذلك في نحو قوله " انذرتهم " و " أنتم اعلم "