^١ في أعلى الهامش الأيمن من نسخة الأصل: "الألف"، وفي "ي": "من حرف الألف"، ولعلّ جملة "من حرف" موجودة في الجزء المبتور من تصوير الطرف الأيمن للأصل. ^٢ في الأصل طمس مقدارَ كلمة أو كلمتين، وهي من "ي"، وقد تكرّر اسمه كثيرًا؛ فزال الإشكال. انظر إسناد آخر حديثٍ من اللوحة التالية. ^٣ علي بن حُمِيد بن علي بن محمد أبو الحسن الذهلي الهمذاني (٣٧٧ - ٤٥٢ هـ)، إمام جامع همذان، وركن السنة. انظر: تاريخ الإسلام ١٠/ ٣١، والسير للذهبي ١٨/ ١٠٠. ^٤ لم أقف عليه. ^٥ في الأصل طمس مقدار كلمتين، والجملة من "ي". ^٦ ابن إبراهيم بن نصر بن عبد الرحمن، أبو صالح البخاري (ت ٣٦١ هـ)، قال الخليلي في الإرشاد ٣/ ٩٧٢: "خلط، ضعيف جدًّا، روى متونًا لا تُعرف" =

^١ في الأصل طمس، وهي من "ي" والسياق يدلّ عليها. ^٢ عزاه إلى الديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٣٤٢، ولم أقف عليه عند غيره. والحديث بهذا السند ضعيف؛ فيه، فرقد بن يعقوب السبَخي، والراوي عنه محمد بن أبي عبيدة فيه مقال. ^٣ في الأصل طمس، وهي من "ي". ^٤ بعدها في الأصل عبارة: [والراوي عنه]، لكنه شطب عليها. ^٥ ابن يوسف بن هرمز، أبو الحسن الحافظ ذكره ابن عساكر في الرواة عن حمزة السهمي انظر: تاريخ دمشق ١٥/ ٢٤٥. ^٦ إسماعيل بن يعقوب، أبو محمد الصبيحي الحارثي (ت قبل ٢٧٢ هـ) ثقة انظر: التقريب (٤٩٦). ^٧ ابن منصور السَّلِيمي، أبو ليث البصري، صدوق تكلم فيه للقدر كما في التقريب (٤٢٦).