^١ في (م): "أخبرني". ^٢ السري بن سهل. قال البيهقي: عن ابن رشيد لا يحتج به ولا بشيخه. وقال الحافظ: ولعله السري بن عاصم. وابن عاصم هذا كذبه ابن خراش وابن النقاش. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يسرق الحديث. وقال الأزدي لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. (المجروحين ١/ ٣٥٥ الكامل ٣/ ٤٦٠ ضعفاء الدارقطني ص ٩٧ السنن الكبرى ٦/ ١٠٨ لسان الميزان ٤/ ٢٢). ^٣ عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال البيهقي كما تقدم: لا يحتج به. (الثقات ٨/ ٣٤٣ السنن الكبرى ٦/ ١٠٨ لسان الميزان ٣/ ٢٨٥). ^٤ محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي. وثقه ابن المديني والدارقطني. وقال ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البخاري: معروف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان؛ ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٤٦ التقريب برقم ٥٨٨٤). ^٥ غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة مائة وخمسين وقيل ثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. (التقريب برقم ٨٦١)

= أحاديث بواطيل أدركته بالكوفة وكان يفتعل الحديث"؛ وقال البخاري: "منكر الحديث"؛ وقال ابن عَدِيّ: "لسهل أحاديث عن مالك بن مغول خاصة وعن غيره ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا يستحق الترك ولا يستوجب تصريح كذبه"؛ وذكره ابن حِبّان في "الثقات". انظر: "الكامل"، لابن عَدِيّ (٣/ ٤٤٢)، "الثقات"، لابن حِبّان (٨/ ٢٩٠)، "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم (٤/ ٢٠٢)، "لسان الميزان"، لابن حجر (٣/ ١١٩). ٤ - ورواه أبو يوسف القاضي (يعقوب بن إبراهيم)، عن بيان، عن قيس، عن بلال رضي اللَّه عنه، عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجعله من مسند بلال. أخرج هذا الطريقَ الطبراني في "الكبير" (١/ ٤٦٧، ح ١٠٧٥)، من طريق أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني، حدثنا عبد اللَّه بن داود سنديلة، حدثنا الحسين بن حفص، عن أبي يوسف، به. وأبو يوسف القاضي (صاحب الإمام أبي حنيفة) مختلف فيه: قال الفلاس: "صدوق كثير الخطأ". وقال البخاري: "تركوه". وقال عمرو الناقد: "كان صاحب سنة". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه". وقال المزني: "هو أتبع القوم للحديث". وقال محمود بن غيلان: قلت ليزيد ابن هارون ما تقول في أبي يوسف فقال: أنا أروي عنه. وقال ابن راهوية حدثنا يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان. وقد روى عن يحيى بن معين تليين أبي يوسف. وقال يحيى بن معين: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثًا ولا أثبت من أبي يوسف. وقال ابن عَدِيّ: "ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثًا منه إلا أنه يروي عن الضعفاء مثل الحسن بن عمارة وغيره، وكثيرًا ما يخالف أصحابه ويتبع =