= إسماعيل بن أبي زياد الشامي: متروك يضع الحديث". والحديث بهذا الإسناد موضوع؛ آفته إسماعيل ابن أبي زياد متروك، وأبو عصمة، الراوي عنه لم أقف على ترجمتهما. وانظر: تنزيه الشريعة لابن عراق ٢/ ٢٦٤. ^١ محمد بن أحمد بن حسين بن القاسم، أَبُو أحمد الجرجاني (ت ٣٧٧ هـ) الحافظ الإمام، انظر: تاريخ جرجان للسهمي ص/ ٣٨٧، والسير للذهبي ١٦/ ٣٥٤. ^٢ هو أحمد بن محمد بن الحسن أَبُو بكر الذهبي البلخي (ت ٣١٤ هـ)، قال الأسماعلي: "كان مستهترا بالشراب" قال الحاكم: "وقع إلي من كتبه بخطه، وفيها عجائب". انظر: معجم شيوخ الإسماعيلي ١/ ٣٦٩، وتاريخ جرجان للسهمي ١/ ٧٥، وميزان الاعتدال ١/ ١٣٤، والسير للذهبي ١٤/ ٤٦١. ^٣ شيخ بصري كتب عنه ابن عديّ ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يسمعه. انظر: الكامل لابن عديّ ٦/ ٣٠٥، واللسان ٧/ ٣٠٢. ^٤ أَبُو زكريا النيسابوري التميمي (ت ٢٢٦ هـ) ثقة ثبت إمام كما فِي التقريب (٧٦٦٨). ^٥ هو الدَّرَاوردي أَبُو محمد الجهني مولاهم؛ صدوق كان يحدث من كتب غيره =

^١ سبق برقم (٣٥). ^٢ أَبُو علي النِعالي البغدادي (ت ٤٣١ هـ)، اتهمه الخطيب بأنه سمَّع لنفسه ما لم يسمعه. انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٥. ^٣ أحمد بن محمد بن رميح، أَبُو سَعِيد النّخعي الفسوي ثم المروزي (ت ٣٥٧ هـ) قال أَبُو زرعة الكَشِّي، وأبو نعيم: ضعيف، قال الخطيب: "والأمر عندنا بخلاف ذلك؛ فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه فِي ذلك" انظر: تاريخ بغداد للخطيب ٦/ ١٣٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ٨/ ١١١. ^٤ هو البغدادي، مجهول الحال، ترجمه الخطيب ولم يذكر فيها شيئًا. انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٢٣٧، واللسان ٧/ ٣٥٠. ^٥ لم أقف عليه ولا على شيخه. ^٦ أَبُوأحمد البخاري الأزرق المُلقَّب "غنجار" صدوق ربما أخطأ، وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين كما فِي التقريب (٥٣٣١). ^٧ هوأَبُو سَعِيد التميمي، قال البخاري: تركه يحيى -يعني القطان-، وعبد الرحمن، وابن المبارك، ووكيع. وَقال أَبُو حاتم: متر وك الحديث كذاب انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ١١ والمجروحين =