ولم يسمع (قَطَن) هذا الحديث من (حفص بن عبد اللَّه، وإنما سمعه من محمد بن عَقِيل)، عن حفص، به. كما قاله (محمد بن عَقِيل)، ورواه الخطيب عنه عقب روايته للحديث. وذكر الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث عن إبراهيم بن محمد بن سفيان أنَّه قال: "صار مُسْلِمُ بن الحجُّاج إلى قَطَن بن إبراهيم، وكتب عنه جملة. وازدحم النَّاس عليه حتى حدَّث بحديث إبراهيم بن طَهْمَان عن أيوب، وطالبوه بالأصل، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مُسْلِمٌ". و(أيوب بن أبي تَمِيْمَة) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ): إمام ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٥٦). التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (١/ ٤٨) عن أبي بكر النَّيْسَابُورِيّ، حدَّثنا محمد بن عَقِيل بن خُوَيْلِد، حدَّثنا حفص بن عبد اللَّه، به. وقال: "إسناد حسن". وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦): "رواه الدَّارَقُطْنِيُّ بإسناد على شرط الصحة". وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٣٧٠) إلى الخطيب وحده. والحديث رواه مسلم في الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ (١/ ٢٧٧) رقم (٣٦٦)، وغيره، عن عبد اللَّه بن عبَّاس مرفوعًا: "إذا دُبِغَ الإهَابُ فقد طَهُرَ". وانظر في شواهده أيضًا: "البدر المنير" لابن المُلَقِّن (٢/ ٣٧٩ - ٣٩٢)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٤٦)، و"جامع الأصول" (٧/ ١٠٦ - ١١١).

وقوله أيضًا: "بيننا وبينَ القَوْمِ، القوائمُ، يعني الإِسنادَ" ^١. وقال الإمام شُعْبَة بن الحجَّاج: كلّ حديث ليس فيه حدَّثَنَا وحدَّثَنَا، فهو مثل الرجل بالفَلَاة معه البَعير ليس له خِطَام" ^٢. فبالإسناد أولَّا يتميز صحيح الحديث من سقيمه، وعلى هذا التمييز يكون ما يكون من استنباطٍ للأحكام، وإحْكَامٍ للعمل، وتمثلٍ بالهدي النبوي في كل أمر وشأن. وهذا القيد في التعريف ضروري، لما قدَّمت أولًا، ولأنَّ علم الزوائد إنما يقوم في أساسه على اختلاف طرق الأحاديث ومخارجها، وما تؤدي إليه من زيادات في المتون أو بعضها، فضلًا عن عظيم الأثر لذلك من ناحية الصناعة الحديثية، مِنْ كشفٍ لعلل المتون والأسانيد، ووقوفٍ على متابعات وشواهد، يتغير معها الحكم على الأحاديث قبولًا وردًّا. ثانيًا - القول في التعريف: "على أحاديث كتب الأصول الستة أو بعضها": من المعلوم أنَّ الأصول الستة والتي هي: ١ - "الصحيح"، للإمام أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل الجُعْفِيّ البُخَارِيّ (ت ٢٥٦ هـ). ٢ - "الصحيح"، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجَّاج النَّيْسَابُورِيّ (ت ٢٦١ هـ). ٣ - "السنن"، للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتَانيّ (ت ٢٧٥ هـ).

---