مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (بشّار بن قِيرَاط النَّيْسَابُوريّ البَلْخي أبو نُعَيْم) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" لأبي زُرْعَة (٢/ ٤٥٢) وقال: "منكر الحديث". ٢ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٤١٧ - ٤١٨) وفيه عن أبي حاتم: "مضطرب الحديث يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به". ٣ - "المجروحين" (١/ ١٩١) وفيه عن أبي زُرْعَة الرَّازِيّ: "يكذب". ٤ - "الكامل" (٢/ ٤٥٦) وقال: "روى أحاديث غير محفوظة، وله أحاديث مناكير عمّن يحدِّث عنه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق". ٥ - "الإرشاد" للخَلِيلي (٣/ ٩٢٥) وقال: "سمع الثَّوْري وأبا حَنِيفة، وغيرهما. وكان يَتَفَقَّهُ على رأي أبي حَنِيفة. رَضِيَهُ الحَنَفِيُّونَ بخُرَاسَان، ولا يتفق عليه حفّاظ خُرَاسَان". ٦ - "الضعفاء" لابن الجَوْزي (١/ ١٤٠). ٧ - "اللسان" (٢/ ١٧). كما أنّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن حاتم بن السَّرَف الأَزْدِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (١/ ٥٢ - ٥٣) من طريق سفيان، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيْدَة، عن ابن يُعْمَر، عنه، به. ورواه في (٢/ ١٠٧) منه، من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن عليّ بن زيد، عن يحيى بن يَعْمَر، عنه، به.