29 · ص33
سلاطين الفتن
٢٤ - وأخرج الحاكم، عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (سيكون بعدي سلاطين، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل، لا يعطون أحداً شيئاً، إلا أخذوا من دينه مثله) (٢٨).
٢٥ - وأخرج الديلمي، عن أبي الأعور السلمي رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم، وأبواب السلطان).
وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والديلمي، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتقوا أبواب السلطان وحواشيها؛ فإن أقرب الناس منها أبعدهم من الله، ومن آثر سلطان على الله، جعل الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة، وأذهب عنه الورع وتركه حيران) (٢٩).
(٢٨) حديث ضعيف جداً. أخرجه الحاكم (٣/ ٦٣٣) من طريق حسان بن غالب عن ابن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جرير عن عبد الله بن الحارث به.
قال الهيثمي (٥/ ٢٤٦) في مجمع الزوائد: (رواه الطبراني، وفيه حسان ابن غالب، وهو متروك).
قلت: وفي سنده ابن لهيعة، وهو في عداد الضعفاء.
(٢٩) حديث ضعيف. أخرجه الديلمي، والحسن بن سفيان، كما في كنز العمال (٦/ ٧٠)، ومن طريق الحسن بن سفيان، أخرجه أبو نعيم (٢/ ٤٢) في ذكر أخبار أصبهان من طريق إبراهيم بن الحورالي عن الوليد بن مسلم حدثني عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الله بن أبي الأسود الأصبهاني عن ابن عمر مرفوعاً به.
في سنده عنبسة القرشي، وهو من المتروكين، وقد اتهمه بالوضع أبو حاتم انظر: الميزان (٣/ ٣٠١).
* وأخرجه الخطيب (١/ ٣٤١) في تخليص المتشابه من طريق آخر عن أحمد بن ساكن عن أبيه عن نافع عن ابن عمر به.
وقال الخطيب: ابن ساكن شيخ في عداد المجهولين.
30 · ص34
أناس يتفقهون في الدين للدنيا
٢٦ - وأخرج ابن عساكر، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: (سيكون قوم بعدي من أمتي، يقرؤون القرآن، ويتفقهون في الدين، يأتيهم الشيطان، فيقول: لو أتيتم السلطان، فأصلح من دنياكم، واعتزلوهم بدينكم! ولا يكون ذلك، كما لا يجتنى من القتاد، إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا) (٣٠).
= ** له شاهدٌ من حديث علي موقوفاً، أخرجه البخاري (١/ ٢/٢٦٨، ٢٧٣) في التاريخ الكبير، ومن قول حذيفة، أخرجه ابن عبد البر (١/ ١٦٧) في جامع بيان العلم وفضله، ومن قول ابن مسعود، أخرجه ابن عبد البر (١/ ١٦٧).
(٣٠) حديث ضعيف. ضعفه الألباني (٣٣١٣) في ضعيف الجامع، والسيوطي في الجامع الصغير (٤٧٧٨)، والقتاد شجر له شوك. ولقد صح لفظ "لا يجتنى من الشوك العنب" أخرجه البخاري (٥/ ١٩٥).