87 · ص70 · ج9
أقول: ذكره ابن حبان في "الثقات" ١ ــ ووقع في النسخة "السكندري" ٢ ــ وقال: "يروي عن أبي نُعيم وأبي الوليد وأهل البصرة، حدثنا عنه محمد بن المنذر شَكَّر ٣، كان مقيمًا بالرملة زمانًا، وكتب عنه شَكَّر".
أقول: فقد عَرَفه ابنُ حبان وعرفَ حديثَه. وتوثيقُه لمن عرفه وعرف حديثَه مقبولٌ، كتوثيق غيره من الأئمة، ويأتي شرح ذلك في ترجمة ابن حبان من "التنكيل" ٤.
[ص ٦١] ٥ - عبد الرحمن بن داود بن منصور.
ذكر الأستاذ (ص ١٨٤) روايةً لأبي نعيم الأصبهاني، عن أبي الشيخ، عن عبد الرحمن بن داود بن منصور. فقال الأستاذ: "عبد الرحمن بن داود مجهول".
أقول: ذكره أبو الشيخ، وأبو نعيم أنفسُهما في كتابيهما، فقال أبو الشيخ ٥: "عنده حديث الشام ومصر، أكثر الناس حديثًا عنهم، كان من الفقهاء، صاحب أصول ثقة مأمون". وذكر أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٦ نحو ذلك.
١ (٨/ ١٠٥).
٢ ثم رأيته في نسخة أخرى جيدة (البيكندي). [المؤلف]. وهو كذلك في المطبوعة.
٣ كذا في الأصل، وفي مطبوعة الثقات: " ... بن المنذر [بن] سعيد ... ".
٤ (رقم ٢٠٠).
٥ "طبقات المحدثين بأصبهان": (٤/ ٩٦).
٦ (٢/ ٧٨).
88 · ص71 · ج9
وهذان الكتابان قد وقف عليهما الأستاذ، فإنه قال (ص ٥٩) عند ذكر عمر بن قيس الماصر: "له ولذويه ذكر واسع في "تاريخ أصبهان" لأبي الشيخ"، وقال (ص ١٥١) في أحمد بن عبد الله الأصبهاني: "مترجم في "تاريخ أصبهان" لأبي نعيم". وفي كلا النقلين نظر، لكن المقصود هنا بيان وقوف الأستاذ على الكتابين، وقد دلَّ على ذلك كلامه في سالم ١ بن عصام كما مرّ (ب/ ٥)، ولا يخفى على الأستاذ أن عبد الرحمن هذا أصبهاني، فالظن به أنه راجع ترجمته في الكتابين المذكورين.
٦ - أحمد بن الفضل بن خزيمة.
قال الأستاذ (ص ١١١): "لم يوثَّق".
أقول: هو أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، ترجمته في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٤٧) وفيها: "وكان ثقة".
٧ - جعفر بن محمد الصندلي.
قال الأستاذ (ص ١٤١): " [الذي] ٢ أثنى ابنُ حَيُّويه عليه وحده لا يكون إلا من هذا الصنف".
أقول: ابن حَيّويه هو محمد بن العباس أبو عمر بن حيويه الخزَّاز، [ص ٦٢] ستأتي ترجمته في "التنكيل" ٣، وهو أحد الثقات الأثبات العارفين، ومع ذلك ففي ترجمة جعفر هذا من "تاريخ بغداد"
١ كذا وقد تقدم (ص ٣٧) أن الصواب "سَلْم".
٢ من كتاب الكوثري يستقيم بها السياق.
٣ (رقم ٢٠٩).