حرف: قرأ حمزة والكسائي النساء كرها هاهنا [١٩]، وفي التوبة طوعا أو كرها [٥٣]، وفي الأحقاف [١٥] حملته أمه كرها ووضعته كرها بضمّ الكاف في الأربعة، وتابعهما على الضمّ في اللذين في الأحقاف ابن عامر من رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن عتبة والوليد بإسنادهم عنه، وعاصم في غير رواية المفضل عنه، وبذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام، وقال ابن خرزاذ عن ابن ذكوان كرها بفتح الكاف «١». وحدّثنا الفارسي، قال: نا «٢» ابن أبي هاشم، قال: نا قاسم المطرز «٣»، قال: نا أبو كريب «٤»، قال: نا أبو بكر عن عاصم أنه قرأ حملته أمه كرها ووضعته كرها منصوبتين، خالف [في ذلك] سائر أصحاب أبي بكر «٥»، وقرأ الباقون الأربعة بفتح الكاف، وكذلك روى المفضل عن عاصم والحلواني وابن عبّاد وغيرهما عن هشام عن ابن عامر «٦»، ولا خلاف في ضمّ الذي في البقرة [٢١٦] وفي فتح الذي في آل عمران [٨٣] والرعد [١٥] وفصّلت [١١]. حرف قرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد بفاحشة مبيّنة [١٩] هاهنا، وفي الأحزاب [٣٠] والطلاق [١]، وآيات مبيّنات في الموضعين في النور [٣٤ و ٤٦] وفي الطلاق [١١] بفتح الياء في التوحيد وفتحها في الجمع، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بكسر الياء في الضربين «٧»، وكذلك روى ابن مجاهد

---

والتغلبي «١» عن أصحابهما «٢» عن المفضل عن عاصم «٣». حرف: قرأ الكسائي والمحصنات من النساء [٢٤] وهو الحرف الأول من هذه السورة بفتح الصّاد كالجماعة أي ذوات الأزواج وكسر الصّاد بعد ذلك فيما عداه بألف ولام كان أو بغيرها حيث وقع، نحو والمحصنات من المؤمنات [المائدة: ٥] ويرمون المحصنات [النور: ٤] ومحصنات غير مسافحات [٢٥] وما أشبهه، وكذلك روى حسين وهارون عن أبي بكر عن عاصم وإبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة، حدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال: حدّثنا أبو طاهر، قال: نا القطيعي، قال: نا أبو هشام عن حسين «٤»، (و) «٥» قال: نا «٦» أبو طاهر، قال: نا حاتم، قال: نا هارون عن أبي بكر عن عاصم بذلك، وقال خلّاد عن حسين عن أبي بكر كل القرآن والمحصنات بفتح الصاد إلا التي في النساء قوله: محصنات غير مسافحات فإنه يكسرها وحده، وقرأ الباقون بفتح الصّاد في المحصنات ومحصنات في «٧» جميع القرآن، وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر عن عاصم وعن سليم [٢١٠/ م] عن حمزة «٨»، (وأجمع) «٩» الكل على كسر الصاد من محصنين [النساء: ٢٤] حيث وقع.

---