أبو طاهر، قال: نا أبو بكر قال: نا ابن عبدوس، قال: نا أبو عمر «١» عن إسماعيل وعليه العمل «٢»، وقرأ الباقون بالهمز في الباب كله، وأجمعوا على الهمز في قوله وليسألوا [الممتحنة: ١٠] لأنه أمر لغائب، وعلى ترك الهمز في قوله سل بني إسرائيل [البقرة: ٢١١] وسلهم أيّهم [القلم: ٤٠] لأنه لا واو أو لا فاء قبل السين فيهما. حرف: قرأ الكوفيون والذين عقدت أيمانكم [٣٣] بغير ألف بعد العين، وقد اختلف عن أبي الحارث عن الكسائي في ذلك، فحدّثنا محمد بن علي ثنا «٣» ابن مجاهد، ثنا «٤» محمد بن يحيى، ثنا «٥» أبو الحارث عن الكسائي عقدت بغير ألف «٦»، وكذلك قرأت في روايته. ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثني أحمد بن محمد المقرئ عن عبيد الله بن أحمد «٧» المعروف بالفسطاطي «٨»، قال: نا أبو «٩» عبد الرحمن «١٠» صاحب أبي عبيد قال: سألت أبا الحارث، فقال: عاقدت أيمانكم قال: وقال أبو الحارث: آخر ما قرأ يعني الكسائي، قال وقد كان أصحابه يعبرون «١١»، وقد ذكر شريح بن يوسف «١٢» أنه سمع الكسائي يقرؤها كذلك آخر قراءة قرأها ببغداد، فوافق أبا الحارث على حكايته، نا

---

الخاقاني، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي. ح ونا «١» أبو الفتح، قال: نا جعفر بن أحمد، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة والذين عقدت مثقلة بغير ألف، وخالفه عن ابن كيسة داود «٢»، فقال عنه خفيفة بغير ألف وهو الصواب. وقد يجوز أن يريد يونس بالتثقيل [١٦٩/ ت] توالي الحركات لا التشديد «٣»، وقرأ الباقون ذلك بألف بعد العين. حرف: قرأ عاصم في رواية المفضل والجار الجنب [٣٦] بفتح الجيم وإسكان النون، ونصّ على ذلك عنه أبو زيد الأنصاري، وقد روى عنه ضمّ الجيم وإسكان النون، وبفتحها قرأت «٤». وقرأ الباقون بضمّ الجيم والنون، ولم يختلفوا في الحرف الثاني أنه بفتح الجيم وإسكان النون. حرف: قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم بالبخل [٣٧] هاهنا، وفي الحديد بفتح الباء والخاء «٥». وقرأ الباقون بضمّ الباء وإسكان الخاء في الموضعين «٦». حرف: قرأ الحرميان وإن تك حسنة [٤٠] بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب «٧». يضاعفها [٤٠] مذكور قبل «٨». حرف: قرأ عاصم في رواية الكسائي عن أبي بكر من قراءتي من لدنه أجرا عظيما [٤٠] هاهنا [٢١١/ م] بإسكان الدال وإشمامها شيئا من الضمّ بالعضو وكسر

---