1057 · ص1058 · ج3
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو أنها إذا جاءت [١٠٩] بكسر الهمزة، واختلف في ذلك عن أبي بكر عن عاصم، فروى عنه العليمي والبرجمي وحسين الجعفي وهارون بن حاتم
وابن أبي أمية والأعشى من رواية الشموني وابن غالب والتيمي أنها بالكسر. حدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني موسى بن إسحاق القاضي عن هارون بن حاتم عن حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم (أنها) مكسورة «١»، وكذلك روى [١٨٦/ ت] خلّاد عن حسين، نا عبد العزيز بن محمد، قال:
نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون، قال: نا أبو بكر عن عاصم (أنها) بكسر الألف. نا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد، قال: نا موسى بن إسحاق، قال: نا هشام، قال: سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على أبي بكر (أنها) مكسورة، وكذلك روى حمّاد وداود الأودي «٢» عن عاصم «٣»، وكذلك [٢٢٤/ م] روى الواسطيون شعيب بن أيّوب وأبو عون وأبو حمدون عن يحيى عن أبي بكر، وروى يحيى بن آدم عنه أنه لم يحفظ عن عاصم كيف قرأ أكسر أم فتح؟ وكذلك روى عنه ابن عطارد وعبيد بن نعيم. وروى إسحاق الأزرق عنه أنه قال: لا أعلم عاصما إلا قد كان يقرؤها أنها يعني بالفتح. وروى ابن جبير عن الكسائي ومحمد بن جنيد عن الأعشى «٤»، وابن أبي خليع «٥» «٦» عن ابن أبي حمّاد وابن نوح «٧» عن أبي عمر «٨» عنه أنها منتصبة
(١) انظر السبعة ص ٢٦٥.
(٢) داود بن يزيد الأودي، ذكره ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٨٩ فيمن روى القراءة عرضا وسماعا عن أبي عمرو البصري، ولم يترجم له ابن الجزري ترجمة مستقلة، وله ترجمة في التقريب ص ٢٠٠: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، أبو يزيد الكوفي، الأعرج، ضعيف، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
(٣) انظر السبعة ص ٢٦٥، ولم يذكر هنالك حمادا.
(٤) في (ت) " الأعشى وابن أبي حماد" وزيادة ابن أبي حماد خطأ.
(٥) في (م) " ابن أبي خليع".
(٦) علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع، أبو الحسن البجلي البغدادي الخياط، القلانسي، مقرئ ضابط ثقة، عرض على أحمد بن حرب المعدل، عرض عليه أبو القاسم بكر بن شاذان، توفي سنة ست وخمسين وثلاثمائة. غاية النهاية ١/ ٥٦٦.
(٧) لم أعثر على ترجمته.
(٨) في (ت) و (م) " عمرو" وهو خطأ.
1058 · ص1059 · ج3
الألف. ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني محمد بن يونس «١»، قال: نا أحمد بن سعيد بن شاهين «٢»، قال: حدّثنا أبو الربيع، قال: نا بريد «٣» بن عبد الواحد عن أبي بكر عن عاصم (أنها) مثله. ونا الفارسي أيضا، قال: نا أبو طاهر، قال: نا الخثعمي وقاسم المطرز، قالا: نا أبو كريب، قال: نا أبو بكر، قال: كان عاصم يقرأ أنها، زاد الخثعمي منصوبة. قال أبو عمرو: وقرأت أنا في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر من طريق الصريفيني بالوجهين بفتح الهمزة وبكسرها، وبلغني عن ابن مجاهد أنه كان يختار في رواية يحيى عن أبي بكر الكسر، وبلغني عن ابن شنبوذ أنه كان يختار في روايته الفتح «٤»، واختلف في ذلك عن الكسائي أيضا، فروى ابن رستم غير نصير عنه أنها بكسر الألف، وكذلك روى محمد بن إدريس الدنداني، وعلي بن أبي نصر النحوي عن نصير أداء، وذكر ابن مجاهد عن الكسائي هذا الحرف في كتابه المفرد بقراءته، ونصّ عليه بالفتح، ولم يتبعه خلافا، فدلّ ذلك على أنه يرويه عن أصحابه عن نصير عنه بالفتح.
قال أبو عمرو: والكسر أصل عن الكسائي، وذلك أن خلف بن إبراهيم نا قال: نا أحمد ابن محمد المكّي، قال: نا علي بن عبد العزيز، قال: نا أبو عبيد، قال: وأما الكسائي فقد كان قرأ بالقراءتين جميعا من الكسر والفتح، فلا أدري على أيّهما ثبت، فلعل نصيرا قد روى عنه الكسر كما رواه عنه أبو عبيد، والذي قرأت به أنا في روايته عن الكسائي الفتح، وكذلك روى سائر الرّواة عن الكسائي «٥»، وكذلك قرأ الباقون وعاصم في رواية حفص والمفضل.
(١) في (ت) و (م) " يوسف" والصواب" يونس".
(٢) أحمد بن سعيد بن شاهين، روى القراءة عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني، روى عنه القراءة محمد بن يونس المطرز. غاية ١/ ٥٧.
(٣) في (ت) و (م) " يزيد" وهو خطأ.
(٤) والوجهان صحيحان عن أبي بكر، فقد ذكر المؤلف عن أبي بكر وجهين في التيسير ص ١٠٦، وذكرهما كذلك ابن الجزري وصححهما في النشر ٢/ ٢٦١.
(٥) والفتح هو المشهور عن الكسائي، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٦، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦١.