وحسين «١» بن علي، وهارون بن حاتم، ومحمد بن عبد الله الحيري عن الأعشى، فإنهم رووا «٢» عنه يصّعد بتشديد الصاد والعين من غير ألف وبذلك قرأ الباقون «٣». حرف: قرأ عاصم في رواية حفص ويوم يحشرهم [١٢٨] وهو الثاني من هذه السورة، وكذا الثاني من يونس [٤٥] ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا وفي الفرقان [١٧] وفي سبأ [٤٠] ويوم يحشرهم ثم يقول بالياء في الأربعة، وتابعه ابن كثير على الياء في الذي في الفرقان خاصة. وقرأ الباقون بالنون في الجميع «٤»، وأجمعوا على النون في الأول من هذه السورة «٥» ومن سورة يونس «٦». حرف: قرأ ابن عامر وما ربّك بغافل عمّا تعملون [١٣٢] بالتاء، وقرأ الباقون بالياء «٧». نا «٨» الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ كل شيء في القرآن وما ربك بغافل عمّا تعملون بالتاء، فدلّ على أنه يوافق ابن عامر «٩».

---

حرف: قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد مكاناتكم [١٣٥] ومكاناتهم هاهنا وفي هود [٩٣] ويس [٦٧] والزمر [٣٩] بالألف على الجمع، وقرأ الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بغير ألف على التوحيد «١». حرف: قرأ حمزة والكسائي من يكون له عاقبة الدار [١٣٥] هاهنا، وفي القصص [٣٧] بالياء، وروى المفضل عن عاصم هاهنا وفي القصص مثلها، وكذلك روى خلّاد عن حسين عن أبي بكر. وقرأ الباقون بالتاء في السورتين «٢». حرف: قرأ الكسائي بزعمهم [١٣٦ و ١٣٨] في الموضعين بضمّ الزاي. وقرأهما الباقون بفتح الزاي «٣». حرف: قرأ ابن عامر وكذلك زيّن [١٣٧] بضم الزاي وكسر الياء قتل [١٣٧] برفع اللام أولادهم [١٣٧] بنصب الدال شركائهم [١٣٧] بخفض الهمزة، قال ابن ذكوان: شركائهم «٤» بياء ثابتة في الكتاب «٥» والقراءة، قال: وأخبرني أيّوب، قال: قرأت على أبي «٦» عبد الملك قاضي الجند «٧» زيّن لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم [١٣٧] فقلت له: إن في مصحفي وكان قديما شركائهم فمحى أبو «٨» عبد الملك الياء وجعل مكان الياء واوا، قال أيوب ثم قرأت على يحيى بن الحارث شركاؤهم فردّ على يحيى شركائهم بالياء، فقلت: إنه كان في مصحفي بالياء فحككت، وجعلت واوا، فقال يحيى: أنت رجل محوت [٢٢٦/ م] الصواب وكتبت الخطأ، فرددتها في المصحف على الأمر الأول

---