1159 · ص1160 · ج3
قال: حدّثني محمد بن يونس، قال: ابن صدقة «١» قال: نا أبو الأسباط «٢»، قال: نا عبد الرحمن «٣» عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ جرف مثقل، وروى غير هؤلاء عن أبي بكر جرف بإسكان الراء، وكذلك روت الجماعة عن يحيى «٤» عنه، وقرأ الباقون بضم الراء، كذلك روى الداجوني عن أصحابه عن هشام. «٥» [١٠/ ب]
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية هشام وعاصم في رواية حفص «٦» وحمزة باتفاق من أصحاب سليم هار [١٠٩] بإخلاص الفتح «٧»، وحكى ابن الجهم عن خلف عن سليم أنه كانت الإمالة والفتح عنده سواء، واختلف عن ابن ذكوان عن ابن عامر، فروى عنه التغلبي من روايتنا عن الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عنه بغير إمالة، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد «٨»: ليس عندي عن ابن عامر في هار [١٠٩] شيء، وروى النقّاش وأبو العبّاس البلخي والأخفش عنه بإخلاص الفتح «٩»، وروى الشاميّون
وابن شنبوذ عن الأخفش بإمالة فتحة «الهاء».
وقال الأخفش في كتابه الخاص «١٠»: هار يشمّ الراء شيئا من الكسر، ولم يذكر ذلك في كتابه العام «١١»، وبإمالة خالصة قرأت له من طريق الشاميين، كذلك روى
(١) هو: أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، تقدمت ترجمته.
(٢) هو: أبو الأسباط المعلم ذكره صاحب (غاية النهاية) ١/ ١٧٣ و ٣٧٠ بدون ترجمة.
(٣) هو: عبد الرحمن بن سكين، وقد تقدم.
(٤) رواية يحيى عن أبي بكر بالإسكان مذكورة في (المبسوط) ص ١٩٦، و (التذكرة) ٢/ ٣٦٠، و (الغاية) ص ٢٧٢، وقراءة الإسكان لشعبة هي اختيار المؤلف في (التيسير) ص ٩٨، وعليها العمل والشاطبي في الحرز، حيث قال: وجرف سكون الضم في صفو كامل .. انظر ص ٥٨.
(٥) قال صاحب غاية الاختصار ٢/ ٥١١ جرف خفيف شامي، إلا الداجوني عن هشام، فعلم من عكس الترجمة أن الداجوني يقرأ لهشام بالضم، وهذا الخلف لهشام مذكور له من طريق العشرة الكبرى عند ابن الجزري، انظر: (البدور الزاهرة) ١/ ٣٩٢، و (المهذب في القراءات العشر) ٢٨٥.
(٦) سقط من (م) اسم حفص.
(٧) والعمل لهم كذلك في القراءة السبعية. انظر: (السبعة) ص ٣١٩، و (البدور الزاهرة) ص ١٤٠.
(٨) انظر: السبعة ص ٣١٩.
(٩) وعند ابن الجزري في (النشر) ٢/ ٥٧، وجه الإمالة في الهاء لابن ذكوان هو مذهب العراقيين.
(١٠) و (١١) كتابا الخاص والعام لهارون بن موسى الأخفش، لم أعثر عليهما.
1160 · ص1161 · ج3
محمد بن موسى «١» عن ابن ذكوان «٢».
واختلف عن نافع، فروى الحلواني وأبو سليمان عن قالون «٣» أنه يشمّها شيئا من الكسر. وقال أحمد بن صالح عنه الهاء مفتوحة وسطا من ذلك، وكذا عن ورش بالإمالة الخالصة قرأت لقالون «٤» من طريق الحلواني عنه، وروى المسيّبي عن أبيه وابن سعدان من رواية المروزي عنه عن المسيّبي بفتح الهاء «٥». وكذلك روى ابن جبير، عنه وعن الكسائي عن إسماعيل. ونا الخاقاني قال: نا أحمد بن هارون. ح وحدّثنا فارس بن أحمد، قال: نا محمد بن جابر «٦»، قالا: نا الباهلي، قال: نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع هار مكسورة، وكذلك روى عيّاش عن أبي عمر عنه، وهذا يدلّ على الإمالة الخالصة.
وروى خلف وابن سعدان من رواية ابن واصل عن المسيّبي بين الكسر والتفخيم، وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل، وكذلك روى أصحاب ورش «٧» عنه ما خلا الأصبهاني، فإنه قال عن أصحابه عنه هار بالتفخيم، وقرأت أنا في رواية إسماعيل من طريق ابن مجاهد، وفي رواية المسيّبي من غير طريق ابن سعدان بين الفتح والإمالة، وقرأت لإسماعيل من طريق ابن فرح والمسيّبي من طريق ابنه بإخلاص الفتح «٨».
(١) هو: محمد بن موسى بن أبي عمارة الصوري الدمشقي، مقرئ مشهور، ضابط، أخذ القراءة عرضا عن ابن ذكوان وغيره، وروى القراءة عنه عرضا محمد الداجوني والحسن المطوعي، مات سنة ٣٠٧ هـ. (غاية) ٢/ ٢٦٨.
(٢) وفي (التيسير) ص ٩٨ اختار له وجه الإمالة فقط، وله من طريق الشاطبية الوجهان وعليه العمل، (النشر) ٢/ ٥٧، و (سراج القاري) / ١١٤.
يقول أبو القاسم الشاطبي: وهار روى مرو بخلف صد حلا ..
(٣) وجه عن قالون: بالتقليل في الألف، ولكنه لم يشتهر عنه.
(٤) وجه عن قالون: بالإمالة المحضة وهو المتواتر عنه وعليه العمل، ولم يمل في القرآن إمالة كبرى إلا هذه الكلمة. انظر: (سراج القاري) / ١٤٤، و (البدور الزاهرة) / ١٣٨.
(٥) وجه ثالث عن قالون بالفتح الخالص، ولم يشتهر عنه إلا من طريق طيبة النشر. انظر: (البدور الزاهرة) للنشار ١/ ٣٩٢.
(٦) هو: أحمد بن محمد بن جابر، روى القراءة عن ابن بدر بن النفاخ، وروى عنه فارس بن أحمد (غاية) ١/ ١٠٩.
(٧) في (المستنير في القراءات) ص ٥٨٢، وجه التقليل لورش من طريق المصريين، وكذا في (النشر) ٢/ ٥٧، حيث قال فيه صاحبه: وإمالة الأزرق عن ورش بين بين ...
قلت: وعلى ذلك أهل الأداء وعليه العمل. انظر: (البدور الزاهرة) ص ١٣٨.
(٨) وجه عن ورش بإخلاص الفتح، ولكنه لم يشتهر عنه في القراءة السبعية.