1207 · ص1208 · ج3
حرف:
وكلهم قرأ إذا أخذ القرى [١٠٢] بألف بعد الذال على ما رسم في كل المصاحف إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال:
نا محمد بن أحمد البرمكي، قال: نا أبو عمر «١» عن إسماعيل «٢» عن نافع: إذ أخذ القرى بغير ألف، وكذلك روى خارجة «٣» عن أبي عمرو «٤» لم يرو هذا عن أبي عمر غير البرمكي، وروى سائر الرواة عنه عن إسماعيل نفسه إذا أخذ بألفين، وهو الصواب.
حرف:
وكلهم قرأ وما نؤخره [١٠٤] بالنون إلا ما رواه المفضل «٥» عن عاصم أنه قرأ بالياء.
حرف:
قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم وأما الذين سعدوا [١٠٨] بضم السين. وقرأ الباقون بفتحها. «٦»
حرف:
قرأ الحرميان وإن كلّا لما [١١١] بتخفيف إن ولمّا جميعا، وقرأ ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم من غير رواية هبيرة وأبي عمارة [عن حفص] بتشديد إنّ ولمّا جميعا، وكذلك روى عبيد ونعيم وهارون بن حاتم ويحيى بن سليمان عن أبي بكر «٧» عن عاصم.
(١) هو: الدوري شيخ البرمكي.
(٢) وفي (مختصر الشواذ) ٦٥ - ٦٦ عن الجحدري، وإسماعيل عن نافع.
(٣) خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي السرخسي، أخذ القراءة عن نافع وأبي عمرو، وله شذوذ عنهما لم يتابع عليه، وروى عن حمزة حروفا وعنه العباس بن الفضل وأبو معاذ النحوي، مات سنة ١٦٨ هـ. (غاية ١/ ٢٦٨).
(٤) وتروى عن اللؤلؤي عن أبي عمرو وعن رجاء، وتعتبر شاذة لمخالفتها قراءة الجماعة.
انظر: (بستان الهداة) ٦١٠، (والبحر) ٥/ ٢٦١، و (الانفرادات) ٢/ ٧٩٣.
(٥) أبو زيد عن المفضل وتروى أيضا عن الأعمش، وفيها انفرادة شاذة عن عاصم، انظر:
(التذكرة) ٢/ ٣٧٤، (والمستنير في القراءات) ٥٩٩، و (البستان) و (البحر) ٥/ ٢٦١، و (الانفرادات) ٢/ ٧٩.
(٦) الضم والفتح لغتان، فالأول: على البناء للمفعول، الثاني: على البناء للفاعل.
والشاهد: وفي سعدوا فاضمم صحابا وسل به.
انظر (حجة القراءات) ٣٤٩، و (المستنير) ١/ ٢٦٠.
(٧) وجه عن شعبة القراءة كحفص بالتشديد، ولكن لم يشتهر عنه في القراءة السبعية.
1208 · ص1209 · ج3
وقرأ عاصم «١» في غير رواية أبي بكر «٢» من الطرق المذكورة وفي رواية المفضل وحمّاد، وفي رواية هبيرة [وأبي عمارة] عن حفص «٣» بتخفيف إن وتشديد لمّا. ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر، قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون عن أبي بكر عن عاصم بتشديد إنّ ولمّا جميعا. وقرأ أبو عمرو والكسائي بتشديد إنّ وتخفيف لما. «٤»
حرف:
وكلهم قرأ أولوا بقية [١١٦] بتشديد الياء إلا ما رواه سليمان الهاشمي عن إسماعيل «٥» عن نافع أنه خفّفها وعنه يروي إسكان القاف، فيكون رواية موافقة للمروي عن أبي جعفر وشيبة، وحل «٦» روايته وما نصّه في كتابه على ذلك؛ لأنه قال أولوا بقية خفيفة لم يزد على ذلك ولا ذكر الياء ولا غير ولا غيرها «٧»، حدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني جعفر الدوري «٨» عن الحسن بن العباس «٩» عن
(١) في (م) في غير رواية، والصواب ما في (ت).
(٢) الوجه الثاني عن شعبة، وعليه العمل. (التيسير) ١٠٣.
(٣) وجه عن حفص القراءة كشعبة من رواية أبي عمارة، وتقدم الأول الذي به العمل.
انظر: المصدر السابق. تنبيه: حرف (يس) (س ٣٦ آية (٣٢) و (الطارق) (س ٨٦ آية (٤) ذكره المؤلف في سورة (يس)، وحرف (الزخرف) (س ٤٣ آية ٣٥) في موضعه. انظر: (الجامع) بتحقيق خالد علي، ص ١١٩ و ١٨٠.
(٤) فتصبح قراءة القراء في اللفظتين، كالآتي: قرأ نافع وابن كثير وشعبة بتخفيف النون الساكنة في (إن كلا). والباقون بفتحها مشددة: (كلا لما). قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم والباقون بتخفيفها. والشاهد: وخف وإن كلا إلى صفوه، ولا وفيها وفي ياسين والطارق العلا ..
شدد لما كامل فاعتلا.
انظر: (النشر) ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، و (التيسير في القراءات السبع) ٢٢٨.
(٥) الإمام الداني لم يبين هنا حركة الباء، لرواية إسماعيل عن نافع، ولكن ذكر أنها كرواية أبي جعفر، شيخ نافع وشيبة، ففي (النشر) ٢/ ٢٩٢، أن كسر الباء وإسكان القاف وتخفيف الباء هي قراءة شيبة، ورواية ابن أبي أويس عن نافع، وفي (البحر) ٥/ ٢٧١ قوله: قرأ أبو جعفر وشيبة بضم الباء وسكون القاف، وزن (فعلة). وهو وهم.
(٦) كذا بالنسختين، ولم أهتد لمعناها.
(٧) كذا بالنسختين، ولم أهتد لمعناها.
(٨) لم أقف عليه بعد البحث.
(٩) الحسن بن العباس أبو علي الرازي، شيخ عارف حاذق، مصدر ثقة، إليه المنتهى في الضبط والتحرير، قرأ على الأحمدين ابن قالون والحلواني محمد بن عيسى الأصبهاني وأحمد بن صالح المصري والقاسم بن أحمد ومحمد بن الجهم وأبي هاشم المروزي، روى عنه ابن