1287 · ص1288 · ج3
المذكور عنه في باب الإمالة في ذوات الياء في الفتح والتوسّط، واختلف عن ابن ذكوان عن ابن عامر في ذلك، فروى عنه الثعلبي وابن المعلى وابن أنس بإخلاص فتحهما «١»، وبذلك قرأت في رواية الأخفش عنه من جميع الطرق، وقال في كتابه عنه الميم مكسورة في الكلمتين جميعا إشماما وسطا من ذلك، ولا يعرف أهل الأداء ذلك، واختلف عن نصير عن الكسائي «٢»، فروى عنه محمد بن عيسى وعلي بن أبي نصر أنه أمال الأول وفتح الثاني مثل أبي عمرو، وروى الزيداني عنه أنه أمالهما معا، وبذلك قرأت له «٣». وقرأهما الباقون وابن عامر في رواية هشام «٤» بإخلاص الفتح.
وكذا روى الأعشى عن أبي بكر «٥» من قراءتي له من طريق النقّار عن الخيّاط عن الشموني، ومن طريق ابن غالب، وقال: النقّار «٦» في كتابه فتحها، وقال غيره عن الخيّاط عن الشموني عنه بين التفخيم «٧» والتضجيع، وروى ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر بالتفخيم فيهما، فخالف ابن جبير أبو عبيد، فحكى عن الكسائي عن أبي بكر الإمالة فيهما، وبذلك قرأت في روايته «٨».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي: خلافك [٧٦] بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها.
وقرأ الباقون بفتح الخاء وإسكان اللام من غير ألف «٩».
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان وناء بجانبه هاهنا [٨٣] وفي فصّلت
(١) وعلى ذلك العمل في روايته. انظر: (التيسير) ١١٤.
(٢) وممن نقل هذا الوجه عن نصير صاحب (التذكرة) ١/ ٢٠٠، و (الاختيار) ٢/ ٥٠٩، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٤٩.
(٣) وبالذي قرأ به العمل في رواية الكسائي. انظر: (التيسير) ١١٤.
(٤) وعلى ذلك العمل في روايته. (التيسير) ١١٤.
(٥) الوجه الأول عن شعبة بالفتح فيهما.
(٦) من مصادر الجامع، ولم أعثر عليه.
(٧) أي بالإمالة الصغرى، وهو الوجه الثاني.
(٨) وبما قرأ به المؤلف عن روايته القراءة السبعية عنه. انظر: (التيسير) ١١٤.
(٩) (خلفك وخلافك)، بمعنى واحد أي: بعد خروجك. (التيسير) ١١٤، و (تقريب المعاني) ٣١٥. قال الشاطبي: خلافك فافتح مع سكون وقصره .. سما صف.
1288 · ص1289 · ج3
[٥١] الهمزة بعد الألف «١». وقرأها الباقون بالهمزة قبل الألف «٢». وقال ابن ذكوان «٣» في حفظي عن أيّوب ونأى مهموزة مقصورة يريد مثل الجماعة، واختلفوا بعد ذلك في إمالة فتحة النون والهمزة في السورتين، وفي إخلاص فتحهما: فقرأ الكسائي بخلاف عن نصير «٤» عنه وحمزة في رواية خلف وابن سعدان وأبي هشام بإمالة فتحة النون والهمزة جميعا «٥» في السورتين، وروى ذلك عن خلف نصّا محمد بن الجهم والحلواني، وعن ابن سعدان محمد بن واصل، وكذلك روى جعفر بن محمد الحمامي عن الدوري عن سليم، وكذلك روى الكسائي عن أبي بكر «٦» عن عاصم في السّورتين وقرأ حمزة في رواية خلّاد «٧» ورجاء وأبي عمر بفتح النون وإمالة فتحة الهمزة في السورتين.
وكذلك روى محمد بن يحيى [٣١/ أ] المروزي عن ابن سعدان عن سليم، وكذلك روى نصير عن الكسائي حدّثنا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد «٨»، قال:
حدّثني أبو الزعراء عن أبي عمر عن سليم عن حمزة، ونا بفتح النون وكسر الهمزة.
وروى ابن كيسة عن سليم عنه أنه يبطح، ولم يذكر النون ولا الهمزة، وأظنه يريد
(١) أي ممدود مهموز على وزن (ناع)، ومثال (شاء)، وأصله (نوأ)، فانقلبت الواو ألفا، لانفتاح ما قبلها، ومدت الألف تمكينا للهمزة. والعمل له بذلك. وقد تفرد بها في القراءة السبعية.
(المبسوط) ٢٣٠، و (إعراب القراءات) ١/ ٣٨١، و (التيسير) ١١٤.
قال الشاطبي: نأى أخر معا همزة ملا. انظر: ص ٦٥.
(٢) على وزن (فعل) من النأي وهو البعد. انظر: المصادر السابقة، (والإتحاف) ٢/ ٢٠٣.
(٣) وجه عنه منفرد آحادي القراءة كالجماعة.
(٤) ونقل هذا الخلف عنه أيضا في (التذكرة) ٢/ ٤٠٧، وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٥٠، له عدم الإمالة فيهما عن الكسائي، وزاد صاحب الغاية وجها آخر له: وهو فتح النون وكسر الهمز، وأما صاحب (الاختيار) ٢/ ٥١٠، فقد ذكر له إمالة النون والهمزة معا.
(٥) وبهذا الوجه العمل للكسائي وخلف عن حمزة فهما من أصحاب الإمالة الكبرى.
(التيسير) ١١٤، و (النشر) ٢/ ٤٤.
(٦) تفرد عن شعبة بالإمالة فيها، ولا يقرأ به.
(٧) وهذا الوجه عن خلاد هو اختيار المؤلف وعليه العمل وقد ذكر.
انظر: (التذكرة) ٢/ ٤٠٧، و (التيسير) ١١٤، والبعض سكت عنه ولم يذكره له كما في (غاية الاختصار) ٢/ ٥٠٠، و (النشر) ٢/ ٤٤، و (الإتحاف) ٢/ ٢٠٤، والله أعلم.
(٨) انظر: كتاب (السبعة) ٣٨٤.