1303 · ص1304 · ج3
وروى عنه العليمي ويحيى بن آدم وابن أبي أميّة وإسحاق الأزرق بكسر الميم وفتح الفاء «١»، وكذلك روى الحسن الرازي عن هارون عنه. وروى عنه البرجمي الوجهين جميعا «٢».
وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الفاء، وكذلك روى حفص وحمّاد والمفضل عن عاصم.
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية الوليد تزور [١٧] بإسكان الزاي وتشديد الراء من غير ألف على لفظ (تحمرّ وتصفر) «٣»، وروى الوليد عن يحيى عنه تزوّر بفتح الزاي وتشديد الواو من غير ألف «٤». وقرأ الكوفيون تزاور بفتح الزاي وتخفيفها وألف بعدها وتخفيف الراء.
وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم شدّدوا الزاي «٥».
حرف:
قرأ الحرميّان «٦»: ولملئت منهم [١٨] بتشديد اللام «٧».
وقرأ الباقون بتخفيفها «٨» ونا خلف بن إبراهيم، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي، قال: نا يونس، قال: أقرأني ابن كيسة عن سليم عن حمزة ولمليت مخففة
(١) الرواية الثانية عن شعبة بكسر الميم، وعليها العمل. (التيسير) ١١٦، و (النشر) ٢/ ٣١٠.
(٢) قلت: ولا يقرأ له بهذا الخلف من طريق الحرز والطيبة. انظر: المصدرين السابقين، و (شرح طيبة النشر) ٢٦٧، و (الكوكب الدري) ٤٧٨.
(٣) انفرادة سبعية عنه. انظر: (التيسير) ١١٦، و (النشر) ٢/ ٣١٠.
(٤) أي (تزوّر)، وقد ذكرت في (إعراب القراءات الشواذ) ٢/ ٨، وهي رواية آحادية عنه.
(٥) وهذه الأوجه الثلاثة سبعية، والكل لغات بمعنى تميل وتنحرف.
يقول الإمام الشاطبي: وتزور للشامي كتحمر وصلا .. وتزاور التخفيف في الزاي ثابت.
(التيسير) ١١٦، و (النشر) ٢/ ٣١٠، و (الفتح الرباني) ٢١٠.
(٦) هما نافع وابن كثير.
(٧) وفي كتاب (السبعة) ص ٣٨٩ زاد ابن مجاهد قوله: وروى إسماعيل بن مسلم عن بن كثير (ولملئت) خفيفة.
(٨) إلا أن أبا عمرو روى عنه ترك الهمز مع التخفيف عن أصله عن شجاع والسوسي عن
1304 · ص1305 · ج3
بغير همز، لم يرو ترك الهمز في ذلك في حال الوصل حمزة إلا من هذا الوجه، ولعله أراد أنه بغير همز في الوقف «١» فيوافق الجماعة.
رعبا [١٨] قد ذكر «٢».
حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحماد والمفضل «٣»، وفي رواية هبيرة وأبي شعيب القوّاس عن حفص «٤» فيما قرأت، وأبو عمرو «٥» وحمزة بورقكم [١٩] بإسكان الراء.
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم من رواية عمرو وعبيد وأبي شعيب وأبي عمارة وأبي الربيع وابن شاهي بكسر الراء «٦»، وكذلك روى حسن بن جامع عن أبي حمّاد والحسن الرازي عن هارون بن حاتم عن أبي بكر، لم يروه عنه غيرهما «٧».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي ثلاث مائة سنين [٢٥] بغير تنوين على الإضافة،
عبد الوارث (الاختيار) ٢/ ٥١٥، ونقل له خلف بين الهمز وتركه العلامة البنا في (الإتحاف) ٢/ ٢١١، والعمل للسوسي ترك الهمز في الحالين. (البدور الزاهرة) ١٩١.
قال الشاطبي: وحرميهم ملئت في اللام ثقلا. والتخفيف والتشديد لغتان، والأول مقدم، لأن الأكثر عليه، وهو كثير الاستعمال، (الكشف) ٢/ ٥٧.
(١) قلت: والعمل لحمزة ترك الهمزة وقفا، وورش من طريق الأصبهاني عنه. (الإتحاف) ٢/ ٢١١. و (الجامع) ت طلحة ٢٢٢.
(٢) في الآية [١٥١] من سورة (آل عمران) [٢] انظر: (التيسير) ٧٦.
(٣) انظر: (غاية الاختصار) ٢/ ٥٣٥.
(٤) رواية عن حفص بإسكان الراء كشعبة من هذا الطريق، ولكن لا يقرأ بها من طريقي الشاطبية والطيبة. انظر: (التيسير) ١١٦، و (شرح الطيبة) ٢٦٧، و (النشر) ٢/ ٣١٠.
(٥) قلت: وليس للإمام البصري إدغام هنا لسكون ما قبل القاف، إلا ما روى عن العباس عنه وروح ابن أحمد بن موسى عنه (بورقكم) مدغمة، وكان يشمها من التثقيل، ويروى ذلك أيضا عن ابن محيصن. انظر: (السبعة) ٣٨٩، و (المبهج) ٦٠٤، و (بستان الهداة) ٩٣، ٦٦٤، و (كنز المعاني على الشاطبية) للجعبري لوحة ١١٢، و (التقريب والبيان) للصفراوي ٤٢٤، و (سراج القارئ) ٣٨.
(٦) وذلك على الأصل والإسكان تخفيف منه.
قال الشاطبي: بورقكم الإسكان في صفو حلوه .. وفيه عن الباقين كسر تأصلا. (إعراب القرآن) ٢/ ٤٥٢، و (التيسير) ١١٦، و (تقريب المعاني) ٣١٩.
(٧) في (م) غيرها قلت: وهي رواية عن شعبة غير مشهورة، وتقدمت الأولى التي عليها العمل.