أحمد البزي وحامد البلخي وعبد الله بن ذكوان وإبراهيم العلاف وعبد الرحمن بن داود، وعنه أبو بكر بن مجاهد وأحمد الواسطي وابن شنبوذ وعلي بن سهل وأبو بكر بن مقسم. (غاية) ٢/ ٢٩٩. (١) انظر: (التيسير) ١٢٠. (٢) في (م) المريدي. (٣) والقراءة السبعية لهشام بهذا الوجه. انظر: المصدر السابق، و (النشر) ٢/ ٣١٣. (٤) وجه آحادي عن ابن عامر بإثبات الياء في الحرف، مخالف للمشهور عنه، ولا يقرأ به.

(١) في (م) عليهما. وهي مكية استثنى بعضهم منها آيتين آية (السجدة) والثانية وإن منكم إلا واردها كذا في (الإتقان) للسيوطي. وعدد آياتها تسعون وتسع للمدني الأخير والمكي، وثمان في عدد الباقين. انظر: (البيان في عد الآي) ٨١، و (فنون الأفنان) ٢٩١، و (مرشد الخلان) ١٠٤. (٢) و (٣) انظر: (غاية الاختصار) ٢/ ٥٦٢. (٤) انظر: (التيسير) ١٢٠، و (البدور الزاهرة) ١٩٥، و (إرشاد القراء) ٣٤، و (الكافي في قراءة الإمام الكسائي) ٢٤٧. (٥) انظر: (التيسير) ١٢٠، و (الإرشادات الجلية) ٢٨٦. (٦) انظر: (المبسوط) ٢٤٢، و (الغاية) ٣١٤، و (التذكرة) ٢/ ٤٢٣، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٦٢، والقراءة لشعبة بإمالتها. انظر: (التيسير) ١٢٠، و (البدور) ١٩٨، و (أوضح المعالم) ٤٨. (٧) وجه ثان لشعبة من ذلك الطريق. (٨) وجه ثالث لشعبة من رواية ابن المنذر عن يحيى. (٩) وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٦٢، شامي إلا الداجوني عن هشام وفي (النشر) ٢/ ٦٨، قوله: وهذا هو المشهور عن هشام، وبه قطع له ابن مجاهد وابن شنبوذ والحافظ أبو عمرو- يعني الداني- من جميع طرقه في جامع البيان .. وروى جماعة له الفتح كصاحب التجريد والمهدوي. وفي (الغاية) ٣١٤، ذكر إمالة الياء لابن ذكوان فقط. (١٠) انظر: المصدرين السابقين، و (التيسير) ١٢٠، وزاد صاحب (الاختيار) ٢/ ٥٢٩، حمزة إلا العبسي. (١١) هذا الاختلاف عن نافع نقله له عدد من الأئمة، فمنهم من قطع له بالفتح في الهاء والياء قولا