1443 · ص1444 · ج4
الأخفش عن ابن ذكوان، وكذلك روى سلامة بن هارون البصري عن الأخفش عنه بالتاء «١»، وكذلك ذكره الأخفش في كتابه. وأمّا هشام «٢» فقرأت من طريق الحلواني عنه على أبي الفتح وأبي الحسن عن قراءتهما بالياء مثل أبي عمرو. وكذلك نا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد عن أصحابه عن ابن عامر، فدلّ على أن روايته عن هشام، وعن ابن ذكوان جميعا بالياء، وروى لنا الفارسي عن أبي طاهر بإسناده عن الحلواني عن هشام «٣» بالتاء مثل نافع، وكذلك رواه النقّاش عن أصحابه عن الحلواني عنه، وكذلك نصّ عليه الحلواني في كتابه، وكذلك [٥٣/ ب] روى لي فارس بن أحمد عن أبي طاهر عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عن هشام، وكذلك روى الداجوني عن
أصحابه عنه بالياء، وكذلك روى الوليدان وابن بكّار عن ابن عامر. واختلف عن عاصم، فروى المفضل وحمّاد عنه بالياء.
واختلف عن أبي بكر «٤» فروى عنه الأعشى من غير رواية التيمي والعليمي والبرجمي وحسين الجعفي وعبيد بن نعيم وهارون بن حاتم من رواية المنذر عنه بالياء، وروى عنه الكسائي ويحيى بن آدم وابن أبي حمّاد ويحيى الجعفي وأبي أمية وإسحاق الأزرق ويزيد بن عبد الواحد بالتاء «٥»، وكذلك روى التيمي عن الأعشى عنه، كذلك روى حفص عن عاصم، وبذلك قرأ الباقون.
حرف:
قرأ الكوفيون بخلاف «٦» عن أبي بكر، وعن الكسائي «٧»: من فزع [النمل: ٨٩] بالتنوين «٨» يومئذ بفتح الميم، وقرأ نافع «٩» في غير رواية
(١) الوجه الثاني عنه بالتاء، وعليه العمل.
(٢) وجه عنه بالياء، وعليه العمل له.
(٣) وجه آخر عنه بالتاء من ذلك الطريق.
(٤) رواية بالياء عنه وهي قراءته في العشرة الكبرى من طريق الطيبة بخلف عنه.
(٥) وجه عنه بالتاء، وعليه العمل له في العشرة الصغرى من طريق الشاطبية والدرة.
قال الشاطبي: تفعلون الغيب حق له ولا.
(٦) هذا الخلاف عن أبي بكر من انفرادات (الجامع)، وفي (التيسير) ١٣٨، اختار له وجه التنوين كالكوفيين، وعليه العمل.
(٧) وفي (الاختيار) ٢/ ٦٠٣ عنه إلا الشيرزي.
(٨) على إعمال المصدر في الظرف الذي بعده، وهو يومئذ.
(٩) وحده من القراء السبعة. انظر: المصادر السابقة.
1444 · ص1445 · ج4
إسماعيل «١» والكسائي «٢» في رواية أبي موسى من فزع يومئذ [٨٩] من غير تنوين وفتح الميم.
وقرأ الباقون ونافع في رواية إسماعيل بغير تنوين وبخفض الميم، وكذلك روى ابن أبي حمّاد عن أبي بكر «٣» عن عاصم، لم يرو ذلك عنه أحد غيره.
حرف:
قرأ نافع وابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان وعاصم في رواية حفص عما تعملون [٩٣] آخر السورة بالتاء «٤».
وقرأ الباقون بالياء «٥» ونا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد «٦» عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان بالياء، قال ابن مجاهد: ورأيت في كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان عن ابن عامر بالتاء. قال أبو عمرو: وكذلك روى الأخفش وابن المعلى وابن أنس وابن خرزاذ وابن موسى وغيرهم عن ابن ذكوان، ولا يعرف أهل الشام غير ذلك.
في هذه السورة من ياءات الإضافة ست:
أولاهن: إني آنست [٧] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر «٧» في رواية ابن بكار، وأسكنها الباقون «٨».
أوزعني أن أشكر هاهنا [١٩] وفي الأحقاف [١٤]. فتحهما نافع في رواية ورش من غير رواية الأصبهاني، وفي رواية أحمد بن صالح عن قالون «٩»، وابن كثير في رواية البزّي وابن فليح، وكذلك قرأت على أبي الفتح عن قراءته على أبي الحسن المقرئ عن زيد بن علي عن ابن فرح عن أبي عمر عن إسماعيل عن قراءته على
(١) انظر: (التذكرة) ٢/ ٤٧٩.
(٢) وبهذا الوجه القراءة السبعية عنه.
(٣) وجه آحادي عنه، وتقدم الأول الذي عليه العمل.
(٤) بالتاء جريا على سياق الآية.
(٥) بالياء على الالتفات.
(٦) انظر: (السبعة) ٤٨٨. وقال الشاطبي: وآخر النمل علما عم وارتاد منزلا.
(٧) وجه عنه بفتح الياء من رواية ابن بكار، ولم يشتهر عنه.
(٨) وابن عامر في قراءته السبعية.
(٩) وجه عنه بفتح الياء من رواية ابن صالح، وهو آحادي، لم يشتهر عنه.