147 · ص148 · ج1
سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت حرف كذا كذا «١» وحرف كذا كذا «٢».
١٤٥ - أخبرنا خلف بن إبراهيم قال: حدّثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني، قال:
حدّثنا أحمد بن موسى، قال: حدّثني أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أبو حاتم عن أبي زيد، قال: قلت لأبي عمرو: أكلما أخبرته وقرأت به سمعته؟ قال: لو لم أسمعه من الثقات لم أقرأ به لأن القراءة سنّة «٣».
١٤٦ - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا الحسن ابن علي، قال: حدّثنا نصر بن عليّ، قال: حدّثنا الأصمعي، قال: سمعت نافعا يقرأ يقصّ الحقّ [الأنعام: ٥٧]، فقلت لنافع: إن أبا عمرو يقرأ يقض، وقال: القضاء مع «٤» الفصل، فقال: وي يا أهل العراق! تقيسون في القرآن «٥».
(١) في ت، م: حرف كذا وكذا وهو خطأ. والتصحيح من السبعة/ ٤٨.
(٢) عبيد الله بن علي بن الحسن، أبو القاسم، الهاشمي، البغدادي، شيخ، كان إمام جامع الرصافة، وإليه الحسبة ببغداد، توفي سنة أربع وثمانين ومائتين تاريخ بغداد ١٠/ ٣٣٩، غاية النهاية ١/ ٤٨٩.
- نصر بن علي الجهضمي، أبو عمرو، إمام ثبت، مات سنة خمس ومائتين. غاية النهاية ٢/ ٣٣٧، التقريب ٢/ ٣٠٠، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٠٩.
- الأصمعي اسمه عبد الملك بن قريب، أبو سعيد، البصري، إمام اللغة صدوق، مات سنة ست عشرة ومائتين. التقريب ١/ ٥٢٢، غاية النهاية ١/ ٤٧٠، تهذيب الكمال ٢/ ٨٥٩.
وهذا الإسناد صحيح من طريق إسماعيل بن إسحاق، وحسن لغيره من طريق عبيد الله بن علي وهذه الرواية في السبعة/ ٤٨، به مثلها وسيكررها المؤلف في الفقرة/ ٢٢٩. وذكر المتن فقط الحافظ المزي في تهذيب الكمال ٣/ ١٦٣١، والذهبي في معرفة القراء ١/ ٨٥.
(٣) صدر الإسناد قبل أحمد بن محمد تقدم في الفقرة/ ١٤٢.
- أحمد بن محمد لم أجده. (لعله ابن بكر الهزاني أبو روق، بصري كان حيا سنة ثمان وأربعين ومائتين، تاريخ مدينة دمشق ١٥/ ١٧٣) [المدقق].
- أبو حاتم هو سهل بن محمد، تقدم.
- أبو زيد هو سعيد بن أوس بن ثابت تقدم.
(٤) كذا في النسخة ت، وهو المناسب للمقام. وفي م: هو الفصل.
(٥) الحسن بن علي بن أحمد بن بشار، العلاف، أبو بكر، البغدادي، الضرير، الإمام المقرئ الأديب، مات سنة ثمان عشرة وثلاث مائة. سير أعلام النبلاء ١٤/ ٥١٤. غاية النهاية ١/ ٢٢٢، معرفة القراء ١/ ١٩٧.
148 · ص149 · ج1
١٤٧ - أخبرنا الخاقاني، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله، قال [نا] «١» أبو بكر «٢» ابن عبد الله بن أحمد، قال: حدّثنا يوسف بن جعفر، قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن السّريّ، قال: نا سالم بن منصور عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة أنه قال لمالك بن أنس: لم قرأتم في ص ولى نعجة وحدة [ص: ٢٣] موقوفة الياء، وقرأتم في قل يأيّها الكفرون [الكافرون: ١] ولىّ [الكافرون: ٦] منتصبة الياء؟
فقال مالك: يا أهل الكوفة لم يبق لكم من العلم إلّا كيف ولم، القراءة سنّة تؤخذ من أفواه الرجال، فكن متّبعا ولا تكن مبتدعا «٣».
١٤٨ - أخبرنا الخاقاني، قال: نا محمّد بن عبد الله، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدّثنا يوسف بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن يحيى، قال: نا القعنبي قال:
قيل لمالك بن أنس: كيف قرأتم في سورة سليمان ما لى لا أرى الهدهد [النمل:
٢٠] مرسلة الياء، وقرأتم في سورة يس وما لى لا أعبد [يس: ٢٢] منتصبة الياء؟
وهذا الإسناد حسن، والله أعلم. فالعلاف من رجال غاية أبي العلاء الهمداني، لكن روى عن الدوري لا عن نصر بن علي، انظر غاية النهاية ١/ ٢٢٢.
والخبر ذكره السخاوي في جمال القراء (ل ٨٦/ و) بدون إسناد. ثم قال السخاوي عقبه:
ومعنى قول نافع تقيسون في القرآن لم يرد أن قراءتهم أخذوها بالقياس، وإنما يريد أنهم اختاروا ذلك لذلك، والقراءتان ثابتتان عندهما.
قال ابن أبي هاشم: قال يريد إياكم أن تأخذوا القراءة على قياس العربية، إنا أخذناها بالرواية ا. هـ.
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) في ت، م: أبو بكر بن عبد الله، وهو خطأ، والتصحيح من الفقرة التالية.
(٣) محمد بن عبد الله هو ابن أشتة الأصبهاني تقدم.
- أبو بكر، عبد الله بن أحمد بن عبد الله، الليثي، شيخ مقرئ حاذق إمام ثقة. مات سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة. غاية النهاية ١/ ٤٠٧.
- يوسف بن جعفر بن عبد الله، أبو يعقوب، النجار، الأصبهاني، مقرئ، ضابط معروف، بقي إلى التسعين ومائتين، لم يجاوز ذلك. غاية النهاية ٢/ ٣٩٥.
- محمد بن محمد بن السري لم أجده.
- سالم بن منصور لم أجده.
- محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، أبو عبد الله، أحد الفقهاء، لينه النسائي وغيره من قبل حفظه، كان من بحور العلم والفقه، قويا في مالك. مات سنة تسع وثمانين ومائة. تاريخ بغداد ٢/ ١٧٢، ميزان الاعتدال ٣/ ٥١٣.