1475 · ص1476 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة لقمان
حرف:
قرأ حمزة هدى ورحمة [٣] بالرفع «١»، وكذلك روى ابن عبد الرزاق «٢» وابن ثوبان عن قنبل وأبي عون الواسطي «٣» عن الحلواني عن القوّاس" عن" «٤» ابن كثير، وقرأ الباقون بالنصب «٥». وكذلك روت الجماعة عن قنبل وعن القوّاس
ليضلّ عن سبيل [٦] وفي أذنيه [٧] قد ذكرا «٦».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وحمزة والكسائي ويتخذها هزوا [٦] بنصب الذال «٧»، وكذلك روى الرفاعي «٨» عن يحيى بن آدم عن أبي بكر، وغلط،
(١) في قوله" رحمة".
(٢) إبراهيم بن عبد الرزاق، أبو إسحاق الأنطاكي، مقرئ جليل، ضابط مشهور، ثقة مأمون، قاله الداني وفي قراءته على قنبل شك، لأن قنبلا قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين. معرفة ١/ ٢٨٧، غاية ١/ ١٦.
(٣) محمد بن عمرو بن عون، أبو عون السلمي الواسطي، مقرئ محدث ضابط متقن، عرض على الحلواني وقنبل، مات قبل سنة ٢٧٠ هـ. غاية ٢/ ٢٢١.
(٤) ساقطة من (م).
(٥) ذكر القراءتين المصنف في التيسير ص ١٧٥، وابن الجزري في النشر ٢/ ٣٤٦، ولم يشر إلى رواية ابن عبد الرزاق، ولا أبي عون.
(٦) في سورة إبراهيم: آية ٣٠، وفي سورة المائد: آية ٤٥ (والأذن بالأذن).
(٧) أي بفتحها، عطفا على قوله" ليضل"، ويعبر المصنف كثيرا على الفتح بالنصب كما سبق ذكره، وعن الضم بالرفع، على اعتبار أنهما علامتان من علامات الإعراب على حد قول ابن مالك:
" فارفع بضم وانصبن فتحا .... " وانظر شرح الأشموني ١/ ٦٧.
(٨) محمد بن يزيد، أبو هشام الكوفي، سمع الحروف من يحيى والأعشى والجعفي وغيرهم، وقال الداني: وله عن هؤلاء شذوذ كثير، وقال البخاري:" رأيتهم مجمعين على ضعفه"، مات سنة ٢٤٨ هـ، معرفة ١/ ٢٢٤، غاية ٢/ ٢٨٠، وقال في التقريب ص ٥١٤: ليس بالقوي.
والرفاعي: بكسر الراء وفتح الفاء في آخرها العين، منسوب إلى جده رفاعة بن سماعة.
الأنساب ٣/ ٧٩.
1476 · ص1477 · ج4
وقرأ [٢٠٧/ ب] الباقون وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد بالرفع «١»، وكذلك روت الجماعة عن يحيى عن أبي بكر.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل يا بني لا تشرك [١٣] ويا بني إنها [١٦] ويا بني أقم الصلاة [١٧] بفتح الياء في الثلاثة «٢». وقرأ ابن كثير في رواية قنبل والحلواني عن القوّاس الأول والأخيرة بإسكان الياء وتخفيفها والوسطى بكسر الياء وتشديدها، وقرأ في رواية الخزاعي «٣» ومحمد بن هارون «٤» عن البزّي الأولى والوسطى بكسر الياء وتشديدها والأخيرة بفتح الياء وتشديدها في الثلاثة «٥» إن تك «٦» مثقال حبّة [١٦] قد ذكر أن نافعا يقرأ بالرفع، وكذلك روى ابن بكّار عن ابن عامر هاهنا «٧».
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم بخلاف عن أبي بكر ولا تصعّر [١٨] بتشديد العين من غير ألف، وقرأ الباقون بتخفيف العين وبالألف «٨».
(١) أى بضمها، عطفا على قوله" من يشتري"، وذكر القراءتين المصنف في التيسير ص ١٧٥، وابن الجزري في النشر ٢/ ٣٤٦.
(٢) مع التشديد.
(٣) إسحاق بن أحمد، أبو محمد المكي، كان ثقة حجة رفيع الذكر، قرأ على البزي وابن فليح، وعنه ابن مجاهد، مات سنة ٣٠٨ هـ. معرفة ١/ ٢٢٧، غاية ١/ ١٥٦. والخزاعي: بضم الخاء وفتح الزاي في آخرها عين، نسبة إلى قبيلة خزاعة. الأنساب ٢/ ٣٥٨.
(٤) محمد بن محمد بن هارون، أبو الحسن الربعي، عرض على البزي، وروى عنه محمد البلخي.
غاية ٢/ ٢٥٧.
(٥) كذا في النسختين، ولعل هناك سقط، وأما الباقون وهم: نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم، فقرءوا بكسر الياء، وتشديدها، التيسير ص ١٧٥، وانظر البدور الزاهرة ص ٢٤٩، وذكر ابن مهران في المبسوط ص ٢٩٧ رواية ثالثة عن ابن كثير من طريق ابن فليح، وأما رواية الخزاعي ومحمد بن هارون عن البزي بكسر الياء في الأولى فلم يذكرها المصنف في التيسر، ولا ابن الجزري في النشر.
(٦) في (ت) " تكن" وهو خطأ، لأن النون محذوفة رسما، وتخفيفا، وانظر إعراب القرآن للدرويش ٧/ ٥٤٢.
(٧) قرأ نافع برفع" مثقال"، ووافقه ابن بكار، والباقون بنصب" مثقال". انظر التيسير ص ١٧٦، وانظر سورة الأنبياء: آية ٤٧ من القسم الثالث.
(٨) التيسير ص ١٧٦، النشر ٢/ ٢٤٦.