1511 · ص1512 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة يس
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد وحمزة والكسائي يس [١] بإمالة فتحة الياء. وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد: حمزة أقرب إلى الفتح في يس «١»، وروى خلف وخلّاد وأبو عمرو وابن سعدان وأبو هشام عن سليم الياء بين الكسر والفتح «٢»، فدلّ هذا على صحة ما قاله ابن مجاهد. وبإخلاص الإمالة قرأت ذلك لحمزة مثل الكسائي، وأهل الأداء على ذلك.
واختلف عن أبي بكر عن عاصم، فروى يحيى بن آدم ويحيى العليمي عنه إمالة فتحة الياء «٣». وروى عنه الكسائي والأعشى والبرجمي فتح الياء، وكذلك روى الواسطيون عن يحيى عن أبي بكر. واختلف عن نافع، فروى أبو الأزهر وأبو يعقوب وداود عن ورش عنه يس كما يخرج من الفم فيما بين ذلك وسطا من اللفظ.
وروى الحلواني عن قالون أنه يجعل الياء بين الكسر والتفخيم «٤». وكذلك روى أبو سليمان عنه أداء، وذلك قياس رواية خلف «٥» عن المسيّبي وأبي عبيد عن إسماعيل.
وقال ابن المسيّبي «٦» عن أبيه: الياء مفتوحة. وكذلك قال أحمد بن صالح عن قالون وورش. وقال: نا «٧» محمد بن علي عن ابن مجاهد بإسناده عن أحمد عن ورش وقالون مفتوحة شيئا. قال ابن مجاهد: قرأه نافع وسطا «٨». وقياس رواية القاضي «٩»
(١) انظر السبعة ص ٥٣٨.
(٢) يعني: بين بين، وهو التقليل.
(٣) في (م) " الهاء" وهو غلط، والإمالة هي التي اعتمدها في التيسير ص ١٨٣.
(٤) يعني: بين بين.
(٥) خلف بن هشام بن ثعلب، أحد الرواة عن سليم، وأحد العشرة، روى عن المسيبي وغيره، وروى عنه خلق، مات سنة ٢٢٩ هـ. معرفة ١/ ٢٠٨، غاية ١/ ٢٧٢.
(٦) محمد بن إسحاق بن محمد، أبو عبد الله المسيبي، أخذ عن والده وغيره، مقرئ ضابط ثقة، قال صالح جزرة: ثقة، مات سنة ٢٣٦ هـ. معرفة ١/ ٢١٦، غاية ٢/ ٩٨.
(٧) كذا في النسختين، ولعل الصواب:" لنا".
(٨) انظر السبعة ص ٥٣٨.
(٩) اسماعيل بن اسحاق القاضي، ثقة كبير، روى عن قالون، وعنه ابن مجاهد وغيره، مات سنة ٢٨٢ هـ. غاية ١/ ١٦٢.
1512 · ص1513 · ج4
والمدني «١» والقطري «٢» والكسائي «٣» عن قالون الفتح؛ لأنهم رووا عنه طه [طه:
١] بالفتح، وبذلك قرأت لنافع من كل الطرق. وقرأ الباقون بإخلاص فتح الياء «٤».
وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر، قال: ذكر لي أبو بكر عن علي بن موسى «٥» عن أبي شعيب عن اليزيدي أن الياء مفتوحة لا يفرط فيها، ولم أجد أنا ذلك في كتاب أبي شعيب. وقرأ حمزة يس والقرءان [١] ون والقلم [القلم: ١] بإظهار نون الهجاء عند الواو، وقرأ الكسائي بإدغامها فيها في السورتين. واختلف عن الباقين في ذلك، فأما نافع، فروى المسيّبي وإسماعيل عنه إظهار النون في السورتين، وجاء بذلك [٢١٣/ أ] منصوصا عن إسماعيل الكسائي، وكذلك روى أحمد بن صالح عن قالون، وكذلك قرأت في رواية أبي نشيط «٦» والقاضي والشحام «٧» عنه. وقال القاضي والمدني والقطري عنه يس [١] موقوفة لم يزيدوا على ذلك شيئا. وروى الحلواني وأبو سليمان عنه يس والقرءان [١، ٢] بالإدغام «٨» ون والقلم [١،
(١) عبد الله بن عيسى، أبو موسى القرشي، المعروف" بطيارة"، أخذ عن قالون عرضا وسماعا، مات سنة ٢٨٧ هـ. غاية ١/ ٤٤٠.
(٢) محمد بن عبد الحكم، أبو العباس، سمع من قالون، وروى عنه محمد بن يوسف وغيره.
غاية ٢/ ١٥٩.
والقطري: بكسر القاف وسكون الطاء في آخرها راء نسبة إلى القطر، الأنساب ٤/ ٥٢٢.
(٣) إبراهيم بن الحسين، أبو إسحاق، المعروف" بسفينة"، روى سماعا عن قالون، وهو ثقة كبير، وروى عنه الخياط وغيره، مات سنة ٢٨١ هـ. غاية ١/ ١١.
(٤) فتحصل من ذلك أن أبا بكر، وحمزة- في المشهور عنه- والكسائي يميلون فتحة الياء من (يس)، وأن نافعا- في المشهور عنه أيضا- وبقية القراء يخلصون فتحها انظر: التيسير ص ٨٣، النشر ٢/ ٧٠، الإتحاف ص ٣٦٣.
(٥) أبو بكر هو ابن مجاهد، وعلي هو: ابن موسى بن حمزة، روى عن السوسي، وعنه ابن مجاهد وأبو طاهر. غاية ١/ ٥٨١، وهو علة السند، فانه لم يوثق.
(٦) محمد بن هارون، أبو جعفر الربعي، يعرف بأبي نشيط، مقرئ جليل ضابط، عرض على قالون، قال ابن أبى حاتم صدوق، وطريقه عن قالون هي التي اعتمدها المصنف في التيسير، مات سنة ٢٥٨ هـ. معرفة ١/ ٢٢٢، غاية ٢/ ٢٧٢.
(٧) الحسن بن علي بن عمران، مقرئ معروف، عرض على قالون، غاية ١/ ٢٢٥. والشحام:
بفتح الشين، وتشديد الحاء، نسبة إلى بيع الشحم. الأنساب ٣/ ٤٠٦.
(٨) قال ابن الجزري:" وكلاهما صحيح عن قالون من الطريقين" النشر ٢/ ١٧، يعني" بالطريقين" طرق أبي نشيط، والحلواني عنه.