1515 · ص1516 · ج4
والعليمي عن أبي بكر يس بالإظهار ون بالإدغام «١». وقال ضرار بن صرد عن يحيى عن أبي بكر ن والقلم لا يبيّن النون. وقال ابن أبي أمية عن أبي بكر:
" جزم"، وكذلك قال أصحاب يحيى بن آدم لم يزيدوا على ذلك شيئا.
وأما أبو عمرو فقرأت له من جميع الطرق بالإظهار في السورتين واختلف أصحاب اليزيدي عنه فقال أبو عبد الرحمن «٢»: النون في يس ون لا يبيّن ذلك البيان الشديد، يريد أن غنّتها تبقى فيكون حينئذ مخفّفا لامتناع قلبها حرفا محضا بظهور غنّتها.
وقال إبراهيم بن اليزيدي «٣» في حكاية «٤» العبّاس بن محمد «٥» عنه يس والقرءان [يس: ١] خفيفة غير مدغمة يريد أن غنّتها ظاهرة، وقال ابن جبير عنه [٢١٣/ ب] في مختصره: يدغم النون في السورتين، وقال في جامعه «٦»: يبيّن النون هاهنا وفي ن والقلم [القلم: ١] وقال ابن سعدان عنه: إنه يثبتها في ن والقلم ولم يذكر يس. وقال إسماعيل «٧» وإبراهيم وأبو جعفر «٨» اليزيديون وأبو عمرو وأبو شعيب وأبو خلّاد ومحمد بن شجاع «٩» عنه: إنه يثبتها في السورتين، وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: حدّثني أبو بكر قال: نا أبو علي الصفّار «١٠» قال:
(١) انظر المبسوط ص ٣١١.
(٢) عبد الله بن يحيى بن المبارك اليزيدي، مشهور ثقة، من أجل الآخذين عن أبيه وله عنه نسخة. غاية ١/ ٤٦٣.
(٣) إبراهيم بن يحيى اليزيدي، أبو إسحاق، ضابط شهير، قرأ على أبيه، وروى عنه العباس.
غاية ١/ ٢٩.
(٤) كذا في النسختين، يعنى:" في رواية".
(٥) العباس بن محمد بن يحيى بن المبارك اليزيدي، روى عن عميه عبد الله، وإبراهيم. غاية ١/ ٣٥٤.
(٦) المختصر والجامع كلاهما لم أقف عليهما.
(٧) إسماعيل بن يحيى بن المبارك اليزيدي، أخذ القراءة عن أبيه. غاية ١/ ١٧٠.
(٨) أحمد بن محمد بن يحيى اليزيدي، متقن، قرأ على جده يحيى. غاية ١/ ١٣٣.
(٩) محمد بن شجاع، أبو عبد الله البلخي، صالح مشهور، متكلم فيه من جهة اعتقاده، عرض على اليزيدي، وروى عنه يحيى بن آدم وغيره، قال ابن عدي:" كان يضع الأحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث"، مات سنة ٢٦٤ هـ غاية ٢/ ١٥٣، انظر الكامل ٦/ ٢٢٩٢.
(١٠) الحسن بن سعيد الموصلي، أبو علي الصفار، عرض على عامر الموصلي، وروى عنه ابن مجاهد، شيخ. غاية ١/ ٢١٥. وفي تاريخ بغداد ٧/ ٣٢٥:" كان كثير الكتاب، متعففا، وحدث وكتب الناس عنه".
1516 · ص1517 · ج4
حدّثني أبو الفتح عامر الموصلي «١» عن اليزيدي أنه يبيّن النون في السورتين «٢».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي تنزيل العزيز الرحيم [٥] بنصب اللام، واختلف عن أبي بكر فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي وابن جبير عنه عن الأعشى وأبو المعالي «٣» بنصب اللام، وروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي والبرجمي والأعشى وابن أبي حمّاد وابن عطارد وابن أبي أمية برفع اللام «٤» وبذلك قرأ الباقون.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي سدّا في الموضعين بفتح السين وضمها فيهما الباقون وقد ذكر «٥».
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية حفص فعززنا بثالث [١٤] بتخفيف الزاي «٦»، وقرأ الباقون بتشديدها، وكذلك روى حفص عن عاصم.
روى أبو زيد «٧» وجبلة عن المفضل وابن أبي حمّاد وهارون بن حاتم عن حسين ومحمد بن المنذر عن هارون عن أبي بكر أئن ذكرتم [١٩] بتسهيل الهمزة الثانية وقد ذكر في باب الهمزتين «٨».
حرف:
وكلهم قرأ ذكّرتم بتشديد الكاف إلا ما رواه الزهراني عن حفص عن عاصم والأصمعي «٩»
(١) عامر بن عمر، المعروف بأوقية، الموصلي، مقرئ حاذق، أخذ القراءة عن اليزيدي، وروى عنه الصفار، مات سنة ٢٥٠ هـ. غاية ١/ ٣٥١، معرفة ١/ ٢٢٠، والإسناد صحيح.
(٢) وهو المعتمد عن أبي عمرو، وانظر الأوجه في نون (يس) و (ن) في التيسير ص ١٨٣، النشر ٢/ ١٧ - ١٨، الإتحاف ص ٣٦٣.
(٣) كذا في النسختين، ولم أجده.
(٤) وهو الذي نص عليه في النشر عنه. انظر ٢/ ٣٥٣.
(٥) التيسير ص ١٨٣، وذكر هذا الحرف في سورة الكهف.
(٦) الأولى، وهي رواية شعبة، انظر البدور الزاهرة ص ٢٦٣.
(٧) هو سعيد بن أوس، تقدم ص ٨٩.
(٨) من القسم المحقق.
(٩) عبد الملك بن قريب، أبو سعيد الباهلي، إمام اللغة، وأحد الأعلام، روى عن نافع، وأبي عمرو، وروى عن الكسائى، قال فيه ابن حجر: صدوق، تقريب ص ٣٦٤، وانظر غاية ١/ ٤٧٠، وروايته عن نافع ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.