1565 · ص1566 · ج4
صالح وأبو سليمان والعثماني فتحها، نصّ على ذلك عن الحلواني أبو عون «١» وقرأتها على أبي الفتح في رواية قالون من طريق الحلواني والشحام وأبي نشيط
بالوجهين «٢».
واختلف فيها أيضا عن المسيّبي فروى عنه ابنه محمد والأنصاري «٣» وحمّاد «٤» إسكانها، وقد روى عنه ابن سعدان فتحها «٥»، وقرأت من طريقه بإسكانها وأسكنها الباقون، وكذلك روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع وعن اليزيدي وخالف جميع أصحاب اليزيدي.
(١) محمد بن عمرو بن عون، أبو عون الواسطي، مقرئ محدث، ضابط متقن، قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق، مات قبل السبعين ومائتين. غاية ٢/ ٢٢١.
(٢) وقال ابن الجزري في النشر ٢/ ١٦٩:" ... والوجهان صحيحان عن قالون، قرأت بهما، وبهما آخذ، غير أن الفتح أشهر وأكثر ... "
(٣) إسحاق بن موسى، أبو موسى الأنصاري، روى القراءة عن إسحاق المسيبي، مات سنة ٢٤٤ هـ. غاية ١/ ١٥٨.
(٤) هو ابن بحر، تقدم ص ٦٤.
(٥) انظر السبعة ص ٥٧٨.
1566 · ص1567 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة الشورى
حرف:
قرأ ابن كثير كذلك يوحى إليك [٣] بفتح الحاء وقرأ الباقون بكسرها «١».
وكلهم قرأ بالياء إلا ما ناه عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر عن أصحابه عنه «٢» عن الخياط عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ نوحي بالنون، وكذلك روى ذلك عن الخيّاط أداء ابن شنبوذ «٣» والنقاش ومحمد بن جعفر بن أبي أميّة [ذلك] «٤»، وقال الخياط في كتابه «٥» عن الشموني عن الأعشى:
يوحي بالياء.
ونا فارس بن أحمد قال: أنا عبد الله بن أحمد قال: نا الحسن بن داود، قال: نا قاسم عن الشموني عن الأعشى «٦» عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ يوحي بالياء وكسر الحاء، وكذلك روى ابن غالب والتيمي عن الأعشى وبذلك قرأت في الروايتين عنه.
حرف:
قرأ نافع والكسائي يكاد السموات [٥] بالياء وقرأ الباقون بالتاء «٧».
حرف:
قرأ عاصم- في رواية أبي بكر وحمّاد والمفضل في رواية هبيرة وأبي عمر عن أبي عمارة عن حفص- وأبو عمرو ينفطرن [٥] هاهنا بالنون ساكنة «٨»
(١) التيسير ص ١٩٤.
(٢) كذا في النسختين، ولعل لفظة" عنه" زائدة، وأصحاب عبد الواحد هم: أبو الحسن محمد بن محمد الضحاك، وأحمد بن محمد بن سعيد. انظر المقدمة ١/ ٢٩٧.
(٣) رواية ابن شنبوذ عن الخياط ليست من طرق هذا الكتاب.
(٤) كذا في النسختين، ولا داعى لها.
ومحمد بن جعفر: هو ابن الخليل بن أبي أمية، أبو عبد الله الواسطي، مقرئ مشهور، قرأ على الخياط وغيره. غاية ٢/ ١٠٩.
وروايته ورواية النقاش عن الخياط خارجة عن طرق الكتاب.
(٥) لم أجد الكتاب.
(٦) الإسناد صحيح وقد تقدم.
(٧) التيسير ص ١٥٠ في سورة مريم، والنشر كذلك ٢/ ٣١٩.
(٨) يعني النون الأولى، التي هي بدل التاء.