1575 · ص1576 · ج4
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص أسورة من ذهب [٥٣] بإسكان السّين من غير ألف، وقرأ الباقون بفتح السين وألف بعدها «١».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي فجعلناهم سلفا [٥٦] بضم السين واللام، وقرأ الباقون بفتحها «٢».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر والكسائي منه يصّدون [٥٧] بضم الصاد، وكذلك روى الرفاعي وضرار بن صرد عن يحيى عنه، وروى عنه العليمي والبرجمي وابن أبي أميّة وابن أبي حمّاد وابن عطارد وإسحاق الأزرق بكسر الصاد.
وكذلك روى خلف والصريفيني وحسين «٣» بن الأسود عن يحيى عن أبي بكر ونا الفارسي [٢٢٤/ أ] قال: نا أبو طاهر قال: نا ابن فرح قال: نا أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم «٤» يصدّون برفع الصاد، فترك ذلك من قول أبي عبد الرحمن «٥»، وزعم عاصم أن أبا رزين «٦» أخبره عن أبي يحيى «٧» مولى ابن عباس «٨» عن ابن عباس أنه كان يقرؤها مكسورة الصاد وقال: إنما هي يضجون «٩».
(١) الإقناع ٢/ ٧٦١.
(٢) المبسوط ص ٣٣٥.
(٣) في (م) " وحسن" وهو خطأ، والصواب: حسين بن علي بن الأسود العجلي الكوفي، روى عن يحيى بن آدم، وعنه الحلواني وغيره. غاية ١/ ٢٣٨. وسئل عنه أبو حاتم، فقال:
صدوق الجرح ٣/ ٥٦.
(٤) الإسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات أثبات.
(٥) هو عبد الله بن حبيب، أبو عبد الرحمن السلمي، مقرئ الكوفة، إمام كبير وحديثه مخرج في الكتب الستة، مات سنة ٧٤ هـ. معرفة ١/ ٥٢، السير ٤/ ٢٦٧، غاية ١/ ٤١٣.
(٦) مسعود بن مالك الكوفي، أبو رزين الأسدي، ثقة فاضل، مات سنة ٨٥ هـ. غاية ٢/ ٢٩٦، التقريب ص ٥٢٨، الكاشف ٣/ ١٣٨.
(٧) هو مصدع الأعرج المعرقب، روى عن ابن عباس، وعنه أبو رزين، قال ابن حبان:
" يخالف الأثبات". انظر الضعفاء لابن الجوزي ٣/ ١٢٢، قال الذهبي: صدوق، وقال ابن حجر: مقبول، مات بعد المائة. انظر: الكاشف ٣/ ١٤٧، التقريب ص ٥٣٣.
(٨) عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، البحر، الحبر، ترجمان القرآن، من أشهر علماء الصحابة، لم يكن على وجه الأرض أعلم منه في زمانه، كف بصره في آخر عمره، مات سنة ٦٨ هـ.
انظر: الإصابة ٢/ ٣٣٠، شذرات الذهب ١/ ٧٥، معرفة ١/ ٤٥، غاية ١/ ٤٢٥، وغيرها كثير.
والإسناد يحتمل التحسين، لحال أبي يحيى فإنه مقبول، أي: عند المتابعة.
(٩) انظر الأثر في تفسير الطبري ٢٥/ ٨٧.
1576 · ص1577 · ج4
وكذا حكى ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر في جامعه، وقال في مجرّده عنه عن أبي بكر يصدون مرتفعة الصاد، وحكى عبيد بن نعيم عن أبي بكر نحوا من قول الكسائي.
ونا الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا علي بن العباس قال: نا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا عبد الجبار عن أبي بكر عن عاصم «١» عن أبي عبد الرحمن أنه قرأ يصدون وأن عاصما قرأ يصدون وقرأ الكوفيون بكسر الصاد «٢».
حرف قرأ الكوفيون وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان ءأالهتنا خير [٥٨] على الاستفهام بهمزتين بعدهما ألف، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية الأخفش عن ابن ذكوان وفي رواية هشام وابن عتبة على الاستفهام بهمزة بعدها مدّة في تقدير همزتين مسهلتين والأولى بين بين والثانية مبدلة ألفا، ولم يفصل أحد منهم بين المخففة والمسهّلة هاهنا بألف لكراهة اجتماع ثلاث ألفات بعد همزة الاستفهام «٣»، ولم يذكره ابن ذكوان في كتابه، وذكره الأخفش فقال: بمدّة طويلة.
وقد اختلف عن ورش في الاستفهام والخبر في ذلك، فقال أحمد بن صالح:
بلغني عن ورش أنه كان يقرؤها بغير استفهام على مثال الخبر «٤».
وكذلك روى ابن عبد الرزاق عن عبد الجبار بن محمد عن عبد الصمد عنه «٥».
وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال وكذلك كنت حفظت عن إسماعيل بن عبد الله
(١) تقدم هذا الإسناد.
(٢) نص على ذلك عنهم في النشر ٢/ ٣٦٩.
(٣) انظر الوجهين في الحرف في النشر ١/ ٣٦٥ في الهمزتين من كلمة، والألفات الثلاث بعد همزة الاستفهام، هي: الألف الفاصلة، وهمزة القطع، والمبدلة من الهمزة الساكنة.
(٤) انظر الأثر في السبعة ص ٥٨٨.
(٥) ابن عبد الرزاق هو إبراهيم، تقدم ص ١٤٠.
وعبد الجبار هو ابن محمد المعلم الأنطاكي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد، وروى عن إبراهيم. غاية ١/ ٣٥٨.
وعبد الصمد هو ابن عبد الرحمن، أبو الأزهر، الراوي عن ورش، تقدم ص ٧٩.