ذكر اختلافهم في سورة التحريم حرف: قرأ الكسائي عرف بعضه [٣] بتخفيف الراء، وكذلك روى ضرار بن صرد عن يحيى عن أبي بكر، واختلف عن الأعشى فروى أحمد بن شعيب الآدمي «١» عن الخيّاط عن الشموني عنه بالتخفيف، وحدّثنا [٢٣٦/ أ] فارس بن أحمد قال: نا عبد الله بن أحمد قال: نا الحسن بن داود عن الخياط عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر بالتشديد. قال أبو عمرو: والتخفيف اختيار من أبي بكر «٢» وروايته عن عاصم التشديد، وقد ذكرنا هذا في سورة البقرة، وقرأ الباقون بتشديد الراء «٣». وإن تظاهرا [٤] وأن يبدله [٥] وجبريل [٤٤] قد ذكر قبل «٤». حرف: قرأ عاصم في رواية حمّاد والمفضل توبة نصوحا [٨] بضم النون، واختلف عن أبي بكر فروى عنه الأعشى والبرجمي أنه فتح النون دون سائر الرواة عنه أنه ضمّ النون، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح النون «٥». حرف: قرأ عاصم في رواية حفص وأبو عمرو وكتبه وكانت [١٢] بضم الكاف والتاء من غير ألف على الجمع. وقرأ الباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها «٦». ابنت عمران [١٢] مذكور في الإمالة والله أعلم.

---

ذكر اختلافهم في سورة الملك حرف: قرأ حمزة والكسائي من تفوّت [٣] بتشديد الواو من غير ألف، وقرأ الباقون بتخفيف الواو وألف قبلها «١». هل ترى من فطور [٣] قد ذكر في الإدغام. حرف: قرأ الكسائي فسحقا [١١] بضم الحاء وبإسكانها بالوجهين، قال أبو عمرو عنه فسحقا يثقل «٢» ويخفف ما يبالي كيف قرأ، والمأخوذ عنه في الأداء الضم وبه قرأت «٣»، وروى عنه قتيبة وسورة بالضم لا غير. حدّثنا محمد بن أحمد قال: نا ابن مجاهد قال: قرأ الكسائي فسحقا وسحقا خفيفا وثقيلا «٤». وكذا قال أبو موسى «٥» عنه. وقال ابن أبي شريح عنه: «أنه كان إلى التخفيف أميل». وحدّثنا الخاقاني قال: نا أحمد بن محمد قال: نا أبو عبيد قال: كان الكسائي يرى فيها التخفيف والتثقيل جميعا «٦». وقرأ الباقون بإسكان الحاء «٧». حرف: قرأ ابن كثير في رواية ابن مجاهد وابن بويان وابن الصباح وأبي عون الواسطي عن قنبل وإليه النشور [١٥] وأمنتموا «٨» [١٦] بإبدال همزة الاستفهام واوا مفتوحة لانضمام ما قبلها في حال الوصل خاصة لوجود الضمة هناك وبعد تلك الواو مدّة في تقدير همزة مسهّلة، وروى أبو ربيعة وابن شنبوذ وأبو العباس البلخي عن قنبل والحلواني عن القوّاس بزيادة واو مفتوحة قبل همزة الاستفهام وتحقيق همزة

---