171 · ص172 · ج1
ابن فليح، قال: قرأت على أكثر من ثمانين شيخا، منهم من قرأت عليه ومنهم من سألته عن الحروف المكيّة، ومنهم من سمعته يقرأ بالناس في رمضان، وكلهم خرج على يدي القسط «١» في القراءة والنحو «٢».
٢١١ - قال أبو عمرو: ورواية هؤلاء الثلاثة عن ابن كثير بإسناد يأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى والله الموفّق.
ذكر أبي عمرو البصري
٢١٢ - وهو أبو عمرو «٣» بن العلاء بن عمّار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ويقال ابن حلهمة بن [حجر «٤» ابن] خزاعي.
حدّثنا نبيه محمّد بن عليّ، قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: أخبرني الفضل بن الحسن بن عبد الله الخزاعي، قال: حدّثنا روح بن عبد المؤمن قال: حدّثنا العريان بن أبي سفيان أخي أبي عمرو ابن العلاء فذكره، وقال: اسم أبي عمرو زبّان بن العلاء «٥».
٢١٣ - واختلف في اسمه فقيل: العريان «٦»، وقيل: زبّان، وقيل: يحيى، وقيل: محبوب،
(١) هو إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين أبو إسحاق، المعروف بالقسط، قارئ أهل مكة في زمانه، قرأ عليه الإمام الشافعي، توفي سنة سبعين ومائة. معرفة القراء ١/ ١١٧، غاية النهاية ١/ ١٦٥.
والقسط بضم القاف وإسكان السين، كذا ضبطه في القاموس.
(٢) هذه الرواية ذكرها الذهبي في معرفة القراء ١/ ١٤٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٨٠.
(٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٣/ ٦١٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٣٠، معرفة القراء ١/ ٨٣، غاية النهاية ١/ ٢٨٨، تهذيب التهذيب ١٢/ ١٧٨، التقريب ٢/ ٤٥٤.
قال ابن حجر في التقريب: ثقة.
(٤) زيادة من السبعة، وتهذيب الكمال، وغاية النهاية.
(٥) الفضل بن الحسن بن عبد الله الخزاعي، لم أجده.
- العريان بن أبي سفيان، لم أجده.
وهذه الرواية في السبعة/ ٨٠ به مثلها.
وأسند الخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٥١)، وسبط الخياط في المبهج (١/ ١١١) إلى اليزيدي قوله: كان اسم أبي عمر بن العلاء العريان بن العلاء، وساق نسبه إلى عمرو بن تميم.
(٦) قال يعقوب بن إسحاق الحضرمي: كان أبو عمر يسمى العريان؛ لأنه كان فقيرا لا مال له، والعرب تسمي من لا مال له العريان. جمال القراء ١٦١/ و.
172 · ص173 · ج1
وقيل: جنيد، وقيل: عيينة، وقيل: عثمان، وقيل: عيّاد، «١» وقال عمرو «٢» بن شبّة: اسمه كنيته لا اسم له غير ذلك. وكذا قال الأصمعي «٣».
٢١٤ - وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة، وله سنّ يحتمل أن يلقى من تأخر موته منهم، لأن محمد بن أحمد حدّثنا أن مجاهدا حدّثهم قال: نا إسماعيل بن إسحاق قال: نا
نصر بن علي عن الأصمعي، قال: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول:
كنت رأسا والحسن حيّ «٤».
٢١٥ - قال ابن مجاهد: وقال ضمرة عن ابن شوذب: توفي الحسن سنة عشر ومائة «٥» فهذا يدلّ على أنه قد أدرك ببلده أنس بن مالك؛ لأن أنسا توفي سنة إحدى وقيل: اثنتين، وقيل: ثلاث وتسعين «٦» لكنّا لا نعلم له عنه رواية «٧» وعظم روايته عن التابعين، ويقال: إنه ولد بمكة سنة ثمان وستين. ويقال قبلها، ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة.
(١) قال ابن الجزري: وقد اختلف في اسمه على أكثر من عشرين قولا، لا ريب أن بعضها تصحيف من بعض، وأكثر الناس من الحفاظ وغيرهم على أنه زبان، وقال الذهبي، والذي لا أشك فيه أنه زبان. غاية النهاية ١/ ٢٨٩.
(٢) عمر بن شبة بفتح الشين وتشديد الباء- ابن عبيدة، أبو زيد، البصري، صدوق، مات سنة اثنتين وستين ومائتين. وكان نحويا أديبا فقيها. التقريب ٢/ ٥٧، بغية الوعاة للسيوطي ٢/ ٢١٨.
(٣) نقل في السبعة/ ٨٠ قولي عمر بن شبة والأصمعي. ونقلهما السخاوي في جمال القراء ل ١٦١/ ظ، لكنه وهم في أبي زيد، فقال: قال أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري اهـ.
وإنما هو عمر بن شبة النحوي.
(٤) هذا الإسناد صحيح، وتقدم في الفقرة/ ١٤٤، والرواية في السبعة/ ٨٠ به مثلها. والحسن هو البصري.
(٥) السبعة/ ٧٩.
- ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، صدوق يهم قليلا، مات سنة اثنتين ومائتين.
التقريب ١/ ٣٧٤، تهذيب الكمال ٢/ ٦٢٠.
- عبد الله بن شوذب، الخراساني، أبو عبد الرحمن، صدوق عابد، مات سنة ست أو سبع وخمسين ومائة. التقريب ١/ ٤٢٣، تهذيب الكمال ٢/ ٦٩٣.
(٦) التقريب ١/ ٨٤.
(٧) قد أثبت سبط الخياط، والسخاوي، والمزي رواية أبي عمرو عن أنس بن مالك. انظر المبهج ١/ ١٠٩ وجمال القراء ل ١٦٠/ ظ، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٣٠. قال السخاوي في جمال القراء: قال الأصمعي ثنا أبو عمرو بن العلاء عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله