(١) كذا في النسختين، ولعلها (من طريق). (٢) أي: على تعداد قراء الكوفة، وقد عد آيات القرآن جمع آخر غير أهل الكوفة، انظر: الإتقان ١/ ٢١١. (٣) سقطت من (م). (٤) سيأتي شرح المصنف لهذه الكلمة. (٥) في (م) (التوفيق)، وهو خطأ. (٦) تقدم ص ٨٩، وكان قد اختلط في آخر عمره، ورواية فارس عنه كانت قبل أن يختلط في أيام ضبطه، وحفظه، وانظر غاية ١/ ٤١٧. (٧) هو ابن مجاهد. (٨) كذا في النسختين، والصواب (سلم) بفتح السين، وسكون اللام، وهو: أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي، أبو بكر البغدادي، روى عن الحسن بن الحباب، وعنه عبد الباقي،

غاية ١/ ٤٤، وقال الخطيب في التاريخ ٤/ ٧١: (كان صالحا دينا ثقة ثبتا) وتصحيح الخطأ في اسمه من الغاية، والتاريخ، وذكر روايته ابن الباذش في الإقناع ٢/ ٨٢٠. (١) لم أعثر عليه بعد البحث. (٢) أحمد بن محمد بن مقاتل الهروي، أبو بكر الرازي، روى عنه أبو القاسم الطبراني. انظر تاريخ بغداد ٥/ ٩٨. (٣) البزي هو الذي اشتهرت عن رواية التكبير، وتناقلها الرواة عنه، وهو إمام حجة في القراءة، لكنه في الحديث ضعيف، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا أحدث عنه، وقال العقيلي: منكر الحديث، وذكر ابن حجر حديث التكبير من روايته إلى البزي، ثم قال: هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي. انظر لسان الميزان ١/ ٢٨٤. (٤) في (م) (عبيد الله)، وهو خطأ، وهو اسماعيل بن عبد الله، أبو اسحاق المخزومي ولاء، المعروف بالقسط، قرأ على ابن كثير، وعليه عكرمة، كان ثقة ضابطا، مات سنة ١٧٠ هـ، معرفة ١/ ١٤١، غاية ١/ ١٦٥. (٥) سقطت كلمة (لي) من (م). (٦) أخرج الحديث الحاكم في مستدركه من طريق البزي ٣/ ٣٠٤، وقال (صحيح الإسناد لم يخرجاه)، وتعقبه الذهبي بقوله: (قلت: البزي قد تكلم فيه). وأورده ابن غلبون في التذكرة ٢/ ٦٦٠، وابن الجزري من طرق في النشر ٢/ ٤١٣ - ٤١٥. (٧) موسى بن محمد بن هارون، أبو محمد المكي، روى عن البزي، وهو من جلة أصحابه، وروى عنه ابن الصباح، غاية ٢/ ٣٢٣.