287 · ص288 · ج1
الحسن بن مهران الجمال، وقرأ الجمال على أحمد بن يزيد، وقرأ أحمد على قالون، وقرأ قالون على نافع «١».
٦٣٩/ ٣٩ - وقرأت أنا أيضا بهذه الرواية القرآن كلّه على أبي عبد الله محمد بن يوسف المقرئ، فقال لي: قرأت بها على علي بن محمد المقرئ الشافعي، وقال:
قرأت على إبراهيم بن عبد الرزاق، وقال قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد الرازي وقال قرأت على الحلواني، وقال قرأت على قالون، وقال قرأت على نافع «٢».
٦٤٠/ ٤٠ - ٤١ - وقرأت أيضا برواية الحلواني من طريق أبي العون الواسطي، على شيخنا أبي الفتح- بضم الميم عند الميم، وعند الهمزة، وعند الفاصلة- وقال لي: قرأت بها كذلك على عبد الله بن الحسين البغدادي، وقال لي: قرأت على أبي محمد الحسن بن صالح، وعلى أبي «٣» الحسن محمد بن حمدون الحذاء، وقرآ جميعا على أبي عون محمد بن عمرو بن عون، وقرأ ابن عون على الحلواني وقرأ الحلواني على قالون، وقرأ قالون على نافع «٤».
(١) محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم، البغدادي، مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن حماد الثقفي، والحسن بن الحسين الصواف روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن. غاية ٢/ ١٦٣.
- أحمد بن حماد، المنقى، البغدادي، كان حاذقا في رواية الحلواني عن قالون. قرأ على الحسن بن العباس ومحمد بن علي البزاز، أخذ عنه عرضا محمد بن عبد الرحمن بن عبيد وآخرون. غاية ١/ ٥١.
والطريق الثامن والثلاثون هو من طرق عرض القراءة. وهو من طرق النشر.
انظر النشر ١/ ١٠٥. والإسناد صحيح.
(٢) محمد بن يوسف بن محمد، الأموي، الأندلسي، يعرف بالنجار، متقن عارف، وهو خال الحافظ أبي عمرو الداني، مات سنة تسع وعشرين وأربع مائة. غاية ٢/ ٢٨٧.
- علي بن محمد بن إسماعيل بن بشر، أبو الحسن، الأنطاكي، نزيل الأندلس، إمام حاذق مسند ثقة ضابط، مات سنة سبع وسبعين وثلاث مائة. غاية ١/ ٥٦٤. معرفة ١/ ٢٧٥.
- محمد بن أحمد، أبو العباس، الرازي، مقرئ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن يزيد الحلواني، ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضا وسماعا إبراهيم بن عبد الرزاق، غاية ٢/ ٩٤.
والطريق التاسع والثلاثون هو من طرق عرض القراءة.
(٣) في م: (ابن) وهو خطأ.
(٤) الحسن بن صالح، الواسطي، عرض على أبي عبد الرحمن الجمال وعلى أبي عون صاحب قالون، روى القراءة عنه عبد الله بن الحسين. غاية ١/ ٢١٦.
288 · ص289 · ج1
٦٤١/ ٤٢ - وحدّثنا محمد بن أحمد، قال حدّثنا ابن مجاهد، قال حدّثنا محمد ابن حمدون الحذاء، قال حدّثنا ابن عون محمد بن عمرو بن عون، قال حدّثنا الحلواني عن قالون، عن نافع «١».
٦٤٢/ ٤٣ - وأما طريق أبي «٢» علي الشّحّام عنه: فإني قرأت القرآن كلّه على شيخنا أبي الفتح الضرير، وقال قرأت على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن، وقال [٢٦/ ظ] قرأت «٣» على زيد بن علي المقرئ، وقال قرأت على أبي العباس محمد بن الحسن النحوي، وقال قرأت على أبي علي الحسن بن علي بن عمران الشّحّام، وقال قرأت على قالون، وقال قرأت على نافع «٤».
٦٤٣/ ٤٤ - وأما طريق أبي نشيط عنه: فحدّثني أبو محمد عبد الله بن محمد، قال حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن محمد البغدادي، قال قرأت على أبي الحسين أحمد ابن عثمان بن جعفر بن بويان، وقال قرأت على أبي حسان أحمد بن محمد، وقال قرأت على أبي نشيط محمد بن هارون، وقال قرأت على قالون، وقال قرأت على نافع «٥».
- محمد بن حمدون الواسطي، الحذاء ثقة ضابط، مات سنة عشر وثلاث مائة أو بعدها، معرفة القراء ١/ ٢٠١، غاية ٢/ ١٣٥.
- محمد بن عمرو بن عون، مقرئ محدث مشهور، ضابط متقن، مات قبل السبعين ومائتين ٢/ ٢٢١.
والطريقان الأربعون والحادي والأربعون هما من طرق عرض القراءة وإسناد طريق الحذاء صحيح.
(١) الطريق الثاني والأربعون هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح.
(٢) سقطت (أبي علي) من م.
(٣) سقطت (قرأت) من ت.
(٤) محمد بن الحسن بن يونس تقدم، زيد بن علي هو ابن أبي بلال، تقدم، والطريق الثالث والأربعون هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح.
(٥) عبد الله بن محمد لم أجده.
- عبيد الله بن أحمد بن محمد، قال ابن الجزري (غاية ١/ ٤٨٥) كذا أثبته الحافظ أبو عمرو، وذكر أنه قرأ نسبه وكنيته بخطه، والمعروف أنه عبيد الله بن محمد بن أحمد. أ. هـ.
وهو أبو أحمد، الفرضي البغدادي، إمام كبير ثقة ورع، مات سنة ست وأربع ومائة. غاية ١/ ٤٩١، معرفة ١/ ٢٩٢، تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٠.