295 · ص296 · ج1
٦٦٧/ ٦٦ - وحدّثنا أبو الحسن طاهر بن غلبون، قال حدّثنا أبو بكر بن عتيق بن ما شاء الله بن محمد المقرئ، المعروف بالعسّال، قال حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن هلال الأزدي المقرئ، قال حدّثنا أبو جعفر يعقوب الأزرق، عن ورش عن نافع بالقراءة «١».
٦٦٨/ ٦٧ - ٦٨ - وحدّثنا أبو الحسن بن غلبون أيضا، قال [نا «٢»] أبو إسحاق بن محمد بن مروان المقرئ، وعبد العزيز بن الفرج، قالا حدّثنا أبو بكر بن سيف المقرئ، قال حدّثنا أبو يعقوب الأزرق، عن ورش، عن نافع بالقراءة «٣».
٦٦٩/ ٦٩ - ٧٠ - وقرأت أنا القرآن كله من هذا الطريق على شيخنا أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن محمد الخاقاني المقرئ، وقال لي: قرأت القرآن سنة أربعين وغيرها على جماعة من شيوخ المصريين، منهم: أبو جعفر أحمد بن أسامة بن أحمد التّجيبي، وأبو بكر أحمد بن أبي الرجاء، وقرآ جميعا [٢٧/ ظ] على إسماعيل بن عبد الله النحاس، وقرأ إسماعيل على أبي يعقوب الأزرق، وقرأ أبو يعقوب على ورش، وقرأ ورش على نافع «٤».
- إسماعيل بن عبد الله بن عمرو، أبو الحسن، النحاس، شيخ مصر، محقق، كبير جليل، مات سنة بضع وثمانين ومائتين. غاية ١/ ١٦٥، معرفة ١/ ١٧٨. والطريق الخامس والستون هو من طرق رواية الحروف. وإسناده صحيح.
(١) عتيق بن ما شاء الله، المصري، شيخ مقرئ معروف، مات في عشر الستين وثلاث مائة.
غاية ١/ ٥٠٠.
- أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال، أبو جعفر الأزدي، المصري، أستاذ كبير محقق ضابط، مات سنة عشر وثلاث مائة. غاية ١/ ٧٤، معرفة ١/ ٢١٨.
والطريق السادس والستون هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
(٢) زيادة يقتضيها السياق.
(٣) إسناد طريق أبي إسحاق تقدم في الفقرة/ ٤١٢، والطريقان السابع والستون والثامن والستون هما من طرق رواية الحروف وإسناد كل منهما صحيح.
(٤) أحمد بن أبي الرجاء هو أحمد بن نصر بن شاكر بن أبي الرجاء، أبو الحسن، الدمشقي، مقرئ مشهور صدوق، مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين، غاية ١/ ١٤٤. التقريب ١/ ٢٧.
- أحمد بن أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن المصري، كان عارفا برواية ورش، قيما بها، مات سنة ست وخمسين وثلاث مائة. غاية ١/ ٣٨، معرفة ١/ ٢٤٠، والتجيبي بضم التاء وكسر الجيم وسكون الياء نسبة إلى قبيلة تجيب، الأنساب ل ١٠٤/ و.
296 · ص297 · ج1
٦٧٠/ ٧١ - ٧٢ - قال لي أبو القاسم: وقرأت أيضا على أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأنماطي، وعلى أبي سلمة الحمراوي القارئ، وقالا قرأنا على أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخياط «١» ح.
٦٧١/ ٧٣ - قال لي أبو القاسم: وقرأت أيضا على أبي بكر محمد بن عبد الله المقرئ خمس عشرة ختمة، وقال لي قرأت على أبي العباس أحمد بن محمد بن القباب «٢» ح.
٦٧٢/ ٧٤ - قال لي أبو القاسم: وقرأت أيضا على أبي محمد أحمد بن عبد الله الخياط، وقال قرأت على عليّ بن أبي رصاصة «٣»، وقال هؤلاء «٤»: قرأنا على
والطريقان التاسع والستون، والسبعون هما من طريق عرض القراءة وأولهما اعتمده الداني في التيسير. انظر التيسير/ ١١، وهو من طرق الشاطبية واعتمدهما كليهما الجزري في النشر، انظر النشر ١/ ١٠٦ وإسناد كل منهما صحيح.
(١) محمد بن عبد الله، الأنماطي، مقرئ، قرأ حروف ورش على أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، قرأ عليه خلف بن إبراهيم بن خاقان، غاية ٢/ ١٨٨.
- أبو سلمة الحمراوي، القارئ لورش، روى القراءة عرضا عن أحمد بن إسحاق الخياط روى القراءة عنه عرضا خلف بن إبراهيم. غاية ١/ ٣٢١.
والحمراوي بفتح الحاء نسبة إلى الحمراء، وهو موضع بفسطاط مصر. الأنساب ل ١٧٦/ و.
- أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو جعفر، المقرئ الخياط، المعروف بالأعسر، من أحذق أصحاب النحاس، قرأ عليه جماعة. غاية ١/ ٣٨.
- والطريقان الحادي والسبعون، والثاني والسبعون هما من طرق عرض القراءة، لكن طريق الأنماطي اعتمده ابن الجزري في النشر، وهو من طرق الشاطبية، انظر النشر ١/ ١٠٦، وإسناد كل منهما صحيح.
(٢) محمد بن عبد الله، أبو بكر، المعافري، المصري، مقرئ مجود معروف، قيم بقراءة ورش، مات بمصر سنة بضع وخمسين وثلاث مائة. غاية ٢/ ١٨٨، معرفة ١/ ٢٦٢.
- أحمد بن محمد بن القباب، قال ابن الجزري في غاية النهاية (٢/ ١٨٨)، كذا أسنده الداني في جامعه، رأيته في نسختي كذلك، ولا أشك أنه محمد بن حميد، والغلط من الكاتب، والله أعلم. أ. هـ.
- ومحمد بن حميد بن أبي اليسر، أبو بكر بن القباب، المصير، مقرئ بحرف ورش، أخذ القراءة عرضا عن إسماعيل النحاس، أخذ القراءة عنه عرضا محمد بن عبد الله المعافري، غاية ٢/ ١٣٦، والطريق الثالث والسبعون هو من طرق عرض القراءة، وإسناده صحيح.
(٣) في م: (رضاعة). وهو خطأ.
(٤) أي أبو جعفر الخياط، وأبو العباس بن القباب، وابن أبي رصاصة.