307 · ص308 · ج1
القواس، عن أبي الإخريط، عن إسماعيل بن عبد الله، عن ابن كثير. لفظ الإسناد لعبد الواحد بن عمر.
طرق رواية البزي
٧١٠/ ١٠٩ - وما كان من رواية البزي عن أصحابه عن ابن كثير من طريق أبي ربيعة: فحدثنا عبد العزيز «١» أبو القاسم الفارسي، أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال حدّثنا محمد بن موسى العباس، قال حدّثنا أبو ربيعة محمد بن إسحاق الرّبعي، قال قرأت على أبي الحسن بن أبي بزّة، وأخبرني أنه قرأ على عكرمة بن سليمان، وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عبّاد، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله بن كثير «٢».
٧١١/ ١١٠ - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي القاسم عبد العزيز بن محمد المقرئ، وقال لي: قرأت ببغداد على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ، وأخبرني أنه قرأ بمكة على أبي ربيعة محمد بن إسحاق الرّبعي، وقرأ أبو ربيعة على البزي «٣».
٧١٢/ ١١١ - وقرأت أنا القرآن كله أيضا على أبي الفتح فارس بن أحمد، وقال لي: قرأت على عبد الله بن الحسين «٤»، عن أحمد بن محمد بن هارون، ويعرف بابن بقرة «٥»، وقال قرأت على أبي ربيعة محمد بن إسحاق، وقال قرأت على أبي الحسن بن أبي بزّة «٦».
(١) في م: (بن أبي الفضل) وفي ت: (بن أبي القاسم) وكلاهما خطأ.
(٢) العباسي هو محمد بن موسى بن محمد بن سليمان الزينبي، تقدم، ينتهي نسبه إلى عباس بن عبد المطلب.
والطريق التاسع بعد المائة هو من طرق رواية الحروف. وإسناده صحيح.
(٣) الطريق العاشر بعد المائة هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح، واعتمده الداني في التيسير. انظر التيسير/ ١٢، وهو من طرق الشاطبية والنشر، انظر النشر ١/ ١١٥.
(٤) في ت/ م: (عبد الله بن الحسين وأحمد بن محمد) وهو خطأ بلا شك، لأن عبد الله بن الحسين لا رواية له عن أبي ربيعة، حيث ولد بعد وفاته. انظر ترجمة كل منهما.
(٥) في ت، م: (قالا قرأنا) وهو خطأ كما سبق تعليله.
(٦) الطريق الحادي عشر بعد المائة هو من طرق عرض القراءة.
308 · ص309 · ج1
[طريق أبي معمر البصرى]
٧١٣/ ١١٢ - قال لي أبو الفتح: قال لي عبد الله: وقرأت أيضا على سلامة بن هارون البصري، وقال قرأت على أبي معمر البصري الجمحي، وقال قرأت على ابن أبي بزّة «١».
٧١٤/ ١١٣ - وأما طريق الخزاعي عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد، قال حدثنا ابن مجاهد، قال حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ح.
٧١٥/ ١١٤ - وحدثنا عبد العزيز بن جعفر، أن عبد الواحد بن عمر حدثهم، قال حدّثنا إسحاق بن أحمد «٢» الخزاعي، قال: قرأت على أبي الحسن بن أبي بزة، المكي، المؤذّن في المسجد الحرام، وأخبرني أنه قرأ على عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر، المكي وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر، وعلى إسماعيل بن عبد الله القسط، وأخبراه «٣» أنهما قرآ على عبد الله بن كثير «٤».
٧١٦/ ١١٥ - حدثنا فارس بن أحمد، قال حدّثنا محمد بن الحسن، قال حدّثنا ابن عبد الرزّاق، قال حدّثنا أبو محمد إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة، قال: قرأت على أبي الحسن بن أبي بزة، المكّي، [وأخبرني أنه قرأ على عكرمة بن سليمان] «٥»، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله، وأخبره إسماعيل أنه قرأ على عبد الله بن كثير، قال أبو محمد: وأخبرني البزي أنه قرأ على أبي الإخريط وهب بن واضح المكي، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل عن ابن كثير «٦».
(١) سلامة بن هارون، أبو نصر، قرأ على أبي معمر وآخرين، روى القراءة عنه السامري وغيره، غاية ١/ ٣١٠.
والطريق الثاني عشر بعد المائة هو من طرق عرض القراءة.
(٢) في ت، م: (محمد). وهو خطأ.
(٣) في ت (أخبره). وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٤) الطريقان الثالث عشر والرابع عشر كلاهما بعد المائة هما من طرق رواية الحروف. وإسناد كل منهما صحيح.
(٥) سقط من ت، م: والتصحيح من الفقرة/ ٤٤٣.
(٦) الطريق الخامس عشر بعد المائة هو من طرق رواية الحروف. وإسناده صحيح، وتقدم في الفقرة/ ٤٤٣.