311 · ص312 · ج1
٧٢٥ - قال أبو عمرو: وأبو عبد الرحمن، اسمه عبد الله بن عليّ.
٧٢٦ - وبمكة لهبيّ آخر، وروى القراءة أيضا عن البزي، وقرأ عليه أيضا علي «١» ابن سعيد، واسمه «٢» محمد بن عبد الله، ويكنى أبا جعفر.
٧٢٧/ ١٢٥ - وأمّا طريق الضّبّي عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد، قال حدّثنا ابن مجاهد قال أخبرني أبو محمد مضر بن محمد بن خالد بن الوليد، الأسدي، قال:
حدّثني أبو الحسن بن أبي بزّة سنة ست وثلاثين ومائتين، قال: قرأت على عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر، مولى جبير بن شيبة الحجبي «٣»، قال: وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، مولى بني ميسرة، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله «٤» بن كثير «٥».
٧٢٨ - قال ابن «٦» أبي بزة: وقرأت على عبد الله «٧» بن زياد بن عبد الله بن يسار، مولى عبيد بن «٨» عمير بن قتادة الليثي، وأخبرني بهذا الإسناد. قال البزي:
والطريق الرابع والعشرون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف.
(١) في م: (عن ابن سعيد). وهو خطأ.
(٢) أي: واسم اللهبي الآخر وترجمته في غاية النهاية ٢/ ٢٣٨، وقد رجح ابن الجزري أن اسمه محمد ابن محمد بن أحمد.
(٣) في ت، م: (ابن أبي شيبة). وهو خطأ، وهو جبير بن شيبة بن عثمان، أبو شيبة، خازن الكعبة، من خيار أهل مكة وعبادهم، مشاهير علماء الأمصار/ ٨٤.
- والحجبي بفتح الحاء والجيم نسبة إلى حجابة البيت المعظم، وهم جماعة من بني عبد الدار، الأنساب ل ١٥٧/ ظ.
(٤) في م: (شبل كثير) وهو خطأ.
(٥) الطريق الخامس والعشرون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة.
انظر السبعة/ ٩٢، واعتمده الداني في التيسير، لكنه لم يذكر فيه شبل بن عباد، انظر التيسير/ ١١، وإسناده صحيح.
(٦) هذا تتمة السياق في السبعة.
(٧) عبد الله بن زياد، ضابط محقق، روى القراءة عرضا عن شبل بن عباد، وإسماعيل القسط روى القراءة عنه عرضا البزي، غاية ١/ ٤١٩.
(٨) في ت، م: (عبيد الله). وهو خطأ. وهو عبيد بن عمير بن قتادة. أبو عاصم، المكي، قال مسلم: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وعده غيره في كبار التابعين، وكان قاصّ أهل مكة، مجمع على ثقته، مات قبل ابن عمر. التقريب ١/ ٥٤٤.
312 · ص313 · ج1
وقرأت على أبي الإخريط وهب بن واضح، مولى عبد العزيز «١» بن أبي روّاد وأخبرني أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله، عن عبد الله بن كثير عن مجاهد «٢».
٧٢٩ - قال أبو عمرو: واتفق الناقلون لهذه الأسانيد عن البزي أن إسماعيل القسط قرأ على عبد الله بن كثير نفسه إلا ما كان من الاختلاف عن أبي الإخريط:
فإن البزي حكى عنه الموافقة للجماعة، من أنه قرأ على ابن كثير. وحكى القواس عنه عن القسط أنه قرأ على شبل بن عباد، ومعروف بن مشكان، وأنهما قرآ على ابن كثير.
٧٣٠ - وحكى القواس عن أبي الإخريط بإثر ذلك أنه لقي شبلا ومعروفا، فقرأ عليهما القراءة التي قرأها عليه القسط، قال: ولم يختلفا علي في القرآن كله، إلا في" قل يا أيّها الكافرون" قال: هذا بإسكانها «٣».
٧٣١ - وقد تابع القواس على روايته أن القسط قرأ على شبل، محمد بن إدريس الشافعي.
٧٣٢ - فحدثنا إبراهيم بن خطاب اللحائي «٤»، قال حدثنا أحمد بن خالد، قال حدثنا مسلم بن الفضل، قال حدثنا محمد بن إبراهيم «٥» ح.
٧٣٣ - وحدثنا فارس بن أحمد، قال حدثنا عبد الله بن الحسين، قال حدثنا أحمد بن موسى، قال حدثني علي بن أخي إبراهيم بن راشد، قالا «٦» حدثنا ابن عبد الحكم، قال حدثنا الشافعي، قال قرأت على [ابن] «٧» قسطنطين، وأخبرني أنه قرأ على شبل، وأخبره شبل أنه قرأ على ابن كثير «٨».
(١) عبد العزيز بن أبي رواد، بفتح الراء وتشديد الواو، صدوق عابد، ربما وهم، رمي بالإرجاء، مات سنة تسع وخمسين ومائة التقريب ١/ ٥٠٩.
(٢) السبعة/ ٩٣.
(٣) أي وقال الآخر بتحريكها. والمراد إسكان الياء وتحريكها في قوله تعالى (ولي دين) وانظر اختلاف القراء فيها في النشر ٢/ ١٧٤ والسبعة/ ٦٩٩.
(٤) في ت، م: (الكماني). وهو خطأ.
(٥) هذه الرواية تقدمت في الفقرة/ ٤٣٦.
(٦) في ت، م: (قال) وهو خطأ لأن محمد بن إبراهيم يروي عن ابن عبد الحكم أيضا. انظر الفقرة/ ٤٣٦.
(٧) زيادة يقتضيها السياق، انظر الفقرة/ ٤٣٤.
(٨) هذه الرواية تقدمت في الفقرة/ ٤٣٣، ٤٣٤.