601 · ص602 · ج2
منصوبا منوّنا وقف بالهمز نحو وندآء [البقرة: ١٧١] وجزآء [البقرة: ٨٥] وغثآء [المؤمنون: ٤١] بمدّهن وبهمزهنّ في كل القرآن في هذه الحروف وما أشبههما.
١٧٨٧ - وحدّثنا «١» محمد بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن القاسم، قال: حدّثنا سليمان بن يحيى، قال: حدّثنا ابن سعدان، قال: حدّثنا سليم عن حمزة أنه كان إذا وقف على حرف لم يهمز.
١٧٨٨ - حدّثنا «٢» محمد بن علي، قال: حدّثنا ابن الأنباري، قال: حدّثني أحمد بن سهل، قال: أقرأني عبيد بن الصباح عن أبي عمر حفص بن سليمان، قال: وأقرأني علي بن محصن وإبراهيم السمسار وغيرهما عن أبي حفص عن حفص بن سليمان دعآء وندآء [البقرة: ١٧١] بترك الهمز من اللفظ «٣»، مع الإشارة إليه مثل الذي رويناه عن حمزة.
١٧٨٩ - قال أبو عمرو: وأظن ابن الأنباري أخذ هذا عن أحمد بن سهل مشافهة، وسأله عنه سؤالا؛ لأن أحمد لم يذكر [هـ] «٤» في كتابه الذي رواه بالإسناد المذكور ولا أشار إليه فيه، والعمل في رواية حفص من طريق الأشناني وغيره على تحقيق الهمز في ذلك وشبهه وصلا ووقفا.
١٧٩٠ - حدّثنا عبد العزيز «٥» بن محمد أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال:
حدّثنا وكيع، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن حميد، قال: حدّثنا أبو حفص، قال:
حدّثنا محمد بن حفص، قال: كان أبو عمر يقف على المهموز مثل رخآء [ص: ٣٦] وجفآء [الرعد: ١٧] وغطآء [الكهف: ١٠١] وأشباه ذلك يعني بالهمز، وهذا يؤذن بصحة ما قلناه وما عليه أهل الأداء.
(١) محمد بن أحمد بن علي، ومحمد بن القاسم أبو بكر ابن الأنباري، وسليمان بن يحيى بن أيوب الضبي، ومحمد بن سعدان، تقدموا. وهذا الإسناد صحيح، والطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٢) محمد بن أحمد بن علي، والسمسار هو إبراهيم بن عبد الله، وأبو حفص هو عمرو بن الصباح تقدموا مع سائر رجال الإسناد، والإسناد صحيح، والطريق خارج عن طرق جامع البيان. والرواية في إيضاح الوقف والابتداء (١/ ٣٧٩) به مثلها.
(٣) في إيضاح الوقف والابتداء (عن اللفظ في الوقف).
(٤) زيادة الهاء ليستقيم السياق.
(٥) تقدم هذا الإسناد في الفقرة ١٢٧١. وهو صحيح. وسيذكر المؤلف هذه الرواية في الفقرة/ ١٨٦٥ بسياق أتم.
602 · ص603 · ج2
١٧٩١ - وحدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: ذكر لي عبيد الله بن عبد الرحمن عن «١» أبيه، عن حفص، عن عاصم: أنه كان يقف على قوله في يونس أن تبوّءا تبوّيا [يونس: ٨٧] بياء من غير همز. قال ابن مجاهد: وكذلك روى هبيرة «٢»، عن حفص، عن عاصم.
١٧٩٢ - فحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم، قال:
سألت أبا العباس الأشناني «٣» عن الوقف كما رواه هبيرة، فلم يعرفه وأنكره، وقال لي:
الوقف مثل الوصل «٤».
١٧٩٣ - حدّثنا محمد «٥» بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني جعفر بن محمد، قال: ثنا منجاب «٦»، قال حدّثنا شريك، قال: كان عاصم صاحب همز، ومدّ، وقراءة شديدة.
١٧٩٤ - حدّثنا محمد «٧» بن علي، قال: حدّثنا ابن القاسم، قال: حدّثنا سليمان بن يحيى، قال: حدّثنا ابن سعدان عن المسيّبي عن نافع أنه كان إذا وقف على حرف- يعني مهموزا- همزه.
١٧٩٥ - حدّثنا محمد «٨» بن أحمد، قال: ثنا ابن مجاهد، قال: أخبرنا الحسن الرازي عن الحلواني عن قالون عن نافع أنه كان لا يهمز همزا شديدا.
(١) اسمه عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد، تقدم، وكذا سائر رجال الإسناد. والرواية في السبعة/ ٣٢٩. وإسنادها صحيح، والطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٢) هبيرة بن محمد التمار، تقدم وطرقه هي الثامن والتاسع والعاشر كلها بعد الثلاث مائة.
(٣) أحمد بن سهل والإسناد صحيح.
(٤) في م: (الوصف) وهو من تصحيف السمع.
(٥) هذه الرواية بإسنادها تقدمت في الفقرة/ ٢٩٥.
(٦) في ت، م: (إسحاق) بدل (منجاب). وهو خطأ. وقد تقدم الإسناد صحيحا في الفقرة/ ٢٩٥.
(٧) محمد بن أحمد بن علي، وابن القاسم هو محمد أبو بكر بن الأنباري، وسليمان بن يحيى بن أيوب الضبي، ومحمد بن سعدان، وإسحاق ابن محمد المسيبي جميعهم تقدموا. إلا أن هذا الإسناد ليس من طرق الكتاب، وهو إسناد صحيح. والرواية في إيضاح الوقف والابتداء (١/ ٣٨٥) به بمعناها.
(٨) انظر إسناد الطريق/ ٣٦. وهو صحيح.