877 · ص878 · ج2
القوّاس «١»، وعلى ذلك العمل في رواية الثلاثة عن ابن كثير «٢».
حرف:
قرأ ابن كثير جبريل في الموضعين هاهنا [٩٧، ٩٨]، وفي التحريم [٤] بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز، وقرأ حمزة والكسائي بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء، هذه رواية الجماعة عن سليم ما خلا خلاد فإنه اختلف عنه، فروى الحلواني وسليمان اللؤلؤي «٣» ومحمد بن الهيثم «٤» وعنبسة بن النضر «٥» ومحمد بن شاذان «٦» مثل الجماعة «٧»، وروى عنه الخنيسي «٨» «٩» جبرئل مهموزا مقصورا. وقال ابن فرح عن أبي عمر عن سليم هاهنا: جبرئل مهموز لم يزد على ذلك شيئا، وقال في التحريم [٤] جبرئل لا يمدّها، ولكنها بهمزة خفيفة، فوافق ما حكاه الخنيسي عن خلاد. وقال البرمكي عن أبي عمر عنه: مثقل، وهذا يدلّ على المدّ والهمز.
(١) أبو الحسن أحمد بن محمد بن علقمة القواس. تقدم ص.
(٢) وانظر النشر ٢/ ٢١٩، فان ابن الجزري ذكر ابن كثير مع من يقرءون بالياء.
(٣) سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، أبو داود الطلحي، التمار اللؤلؤي الكوفي، مقرئ ثقة، عرض على خلاد، وعمرو بن أحمد الكندي، عرض عليه الإمام ابن جرير الطبري، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٣١٤.
(٤) محمد بن الهيثم، أبو عبد الله الكوفي قاضي عكبرا. ضابط مشهور، حاذق في قراءة حمزة، عرض على خلاد، وهو أجل أصحابه وعرض على عبد الرحمن بن أبي حماد، وحسين الجعفي عن حمزة، روى عنه القراءة عرضا القاسم بن نصر المازني، مات سنة تسع وأربعين ومائتين. غاية ٢/ ٢٧٤، معرفة ١/ ١٨٠.
(٥) عنبسة بن النضر الأحمر، أبو عبد الرحمن اليشكري المقرئ النحوي، عرض على سليم بن عيسى، وعرض على خلاد، روى القراءة عنه عبد الله بن جعفر السواق. غاية النهاية ١/ ٦٠٥.
(٦) أبو بكر الجوهري، المقرئ، قرأ على خلاد، وقرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ وأبو بكر النقاش، قال ابن الجزري: مقرئ حاذق معروف، محدث مشهور ثقة. معرفة القراء ١/ ٢٠٥، غاية النهاية ٢/ ١٥٢.
(٧) والمشهور عن خلاد موافقته للجماعة عن سليم، انظر التيسير ص ٧٥ فان الداني هنالك ذكر لحمزة وجها واحدا فقط وهو بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل الكسائي، وانظر: النشر ٢/ ٢١٩ فقد وافق ابن الجزري هنالك الداني في التيسير.
(٨) في (م) " الحبشي" وهو تحريف.
(٩) هو محمد بن يحيى، أبو عبد الله الخنيسي، الرازي ثم الكوفي، مقرئ مشهور، روى القراءة عن خلاد، وروى القراءة عنه جعفر بن محمد بن حرب. غاية النهاية ٢/ ٢٧٨.
878 · ص879 · ج2
واختلف في ذلك عن أبي بكر عن عاصم، فروت الجماعة عنه كقراءة حمزة والكسائي بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء، وخالفهم يحيى بن آدم، فروي عنه بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء «١»، هذه رواية خلف والوكيعي «٢» والصريفيني «٣» وموسى ابن حزام «٤» وحسين بن الأسود «٥» عن يحيى، وروى عنه محمد بن المنذر «٦» مثل حمزة، وكذلك روى الواسطيون «٧» عن شعيب عن يحيى، وكذلك روى عنه أبو هشام في «جامعه» «٨». وقال عنه في «مجرّده» «٩»: مهموز مقصور، وهذا هو الصواب من قوله.
وروى يحيى الجعفي عن أبي بكر «١٠» جبرئل وميكائل يهمزهما جميعا بألفين، وهذا يدلّ على أنه قرأ جبرائل بألف بين الراء والهمزة؛ لأنه جعله في
(١) ذكر ابن الجزري الخلاف عن أبي بكر في إثبات الياء وحذفها بعد الهمزة المكسورة ولما ذكر رواية يحيى بن آدم عنه بحذف الياء قال: وهذا هو المشهور من هذه الطرق ٢/ ٢١٩.
(٢) أحمد بن عمر بن حفص، الشيخ أبو إبراهيم الوكيعي البغدادي، الضرير، روى القراءة عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه ابنه إبراهيم وعلي بن أحمد الوزان، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٩٢.
(٣) شعيب بن أيوب بن رزيق أبو بكر وقيل أبو أيوب الصريفيني، مقرئ ضابط موثق عالم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن يحيى بن آدم، روى القراءة عنه محمد بن عمرو بن عون، وأحمد بن يوسف القافلاني، توفي سنة إحدى وستين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٣٢٧.
(٤) موسى بن حزام، أبو عمران الترمذي، الرجل الصالح، روى القراءة عن يحيى بن آدم سماعا عن أبي بكر عن عاصم، وعن يحيى بن آدم عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود. توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين. غاية ٢/ ٣١٨.
(٥) الحسين بن علي بن الأسود، أبو عبد الله البجلي، الكوفي، روى القراءة عن يحيى بن آدم، روى عنه القراءة أحمد بن يزيد الحلواني. غاية ١/ ٢٣٨.
(٦) محمد بن المنذر الكوفي، مقرئ معروف، روى الحروف سماعا عن يحيى بن آدم وله عنه نسخة، روى عنه الحروف ابنه المنذر. غاية ٢/ ٢٦٦.
(٧) لعل الواسطيين هم: محمد بن عمرو بن عون الواسطي ويوسف بن يعقوب الواسطي وأحمد بن سعيد بن عثمان أبو العباس الضرير المعروف بالمثلثي شيخ واسط.
(٨) لم أقف على هذا الكتاب.
(٩) لم أقف على هذا الكتاب.
(١٠) في (م) " بكرة" وهو خطأ.