915 · ص916 · ج2
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية المفضل وابن عامر فيضاعفه له [٢٤٥] هنا، وفي الحديد [١١] بنصب الفاء. وقال أبو عبيد عن هشام عن ابن عامر بضمّ الفاء وهو وهم منه؛ لأن أصحاب هشام رووا ذلك عنه بنصب الفاء.
نا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس عن هشام عن ابن عامر فيضعفه [٢٤٥] بنصب الفاء من غير ألف. وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل برفع الفاء في الموضعين «١»، وقرأ ابن كثير وابن عامر بحذف الألف وتشديد العين من فيضعفه ويضعف [هود: ٢٠] ومضعفه [آل عمران:
١٣٠] في جميع القرآن وقرأ الباقون بإثبات الألف وتخفيف العين «٢»، ويأتي الاختلاف في الموضع الذي في الأحزاب [٣٠] وهو قوله: يضاعف لها العذاب في موضعه إن شاء الله تعالى.
حرف:
قرأ ابن كثير في رواية ابن مجاهد «٣» وابن الصباح وابن بويان وابن شنبوذ وابن عبد الرزاق عن قنبل وابن عامر في رواية هشام، وفي رواية التغلبي عن ابن ذكوان، وعاصم في رواية الأشناني «٤» عن عبيد، وزرعان «٥» بن أحمد [عن عمرو] «٦»، وفي رواية ابن شاهي عن حفص، وأبو عمرو من قراءتي في رواية الدوريّ، والسّوسي، والموصلي، والخياط عن اليزيدي عنه يقبض ويبسط [٢٤٥] هنا وبسطة في الأعراف [٦٩] بالسين فيهما «٧»، وكذلك روى
(١) المشهور عن عاصم نصب الفاء. انظر: التيسير ص ٨١، النشر ٢/ ٢٢٨.
(٢) انظر: التيسير ص ٨١، النشر ٢/ ٢٢٨.
(٣) انظر السبعة لابن مجاهد ص ١٨٥.
(٤) أحمد بن سهل بن الفيروزان، الشيخ أبو العباس الأشناني، ثقة ضابط خير، مقرئ مجود، قرأ على عبيد بن الصباح صاحب حفص، روى عنه القراءة عرضا ابن مجاهد. توفي سنة سبع وثلاث مائة. غاية ١/ ٥٩.
(٥) زرعان بن أحمد بن عيسى، أبو الحسن الطحان الدقاق البغدادي المساهر، مقرئ، عرض على عمرو بن الصباح، عرض عليه علي بن محمد بن جعفر القلانسي. غاية ١/ ٢٩٤.
(٦) في (ت) و (م) " بن عمر" وهو خطأ، والتصويب من ترجمته ومن النشر ٢/ ٢٢٩.
(٧) هذا هو المشهور عن هشام والدوري عن أبي عمرو، واقتصر الداني في التيسير ص ٨١ على هذا الوجه لهما، وكذا في النشر ٢/ ٢٢٨.
وأما قنبل فقد ذكر الداني عنه أنه قرأ الحرفين بالسين. التيسير ص ٨١.
916 · ص917 · ج2
الصوّاف «١» عن ابن غالب عن شجاع عنه. وقال الخزاعي عن أصحابه عن ابن كثير واللهبي عن اليزيدي هنا بالسين، وفي الأعراف بالصّاد. وقرأت في رواية الجماعة عن البزّي، وفي رواية ابن فليح في السورتين بالصّاد «٢»، وروى أحمد بن هارون «٣» واليزيدي جميعا عن قنبل بصطة في الأعراف بالصّاد ويبسط هاهنا بالسين فوافقا رواية الخزاعي عن أصحابه.
وروى ابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزّي وسلامة بن هارون عن أبي معمر «٤» عن البزّي بالسّين في السورتين، وروى محمد بن موسى وأحمد بن أنس والداجوني عن أصحابه وأبو بكر النقّاش عن الأخفش عن ابن ذكوان في هذه السورة بالسين و «٥» في الأعراف بالصاد، وبذلك أقرأني عبد العزيز بن محمد المقرئ عن النقّاش عن الأخفش «٦»، وكذلك روى أحمد بن نصر عن البلخي وابن الأخرم عنه، وروى صالح بن إدريس «٧» عن علي بن السفر عن الأخفش عن ابن ذكوان بالسين في السورتين «٨»،
وأما ابن الجزري فقد ذكر أنه اختلف عن قنبل، فذكر أن ابن مجاهد روى عن قنبل بالسين، وكذا رواه الكارزيني عن ابن شنبوذ، قال ابن الجزري: وهو وهم. ثم قال بعد أن ذكر أن ابن شنبوذ روى عن قنبل بالصاد: وهو الصحيح عنه. وممن ذكر أن قنبلا يقرأ بالسين الإمام طاهر بن غلبون في التذكرة في القراءات الثمان ٢/ ٢٧١، وكذا الإمام مكي بن أبي طالب في التبصرة في القراءات السبع ص ٤٤١.
(١) الحسن بن الحسين بن علي، أبو علي الصوّاف البغدادي، شيخ متصدر ماهر عارف بالفن، قرأ على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل ومحمد بن غالب، قرأ عليه بكار بن أحمد، توفي سنة ثمان أو عشر وثلاث مائة. غاية ١/ ٢١٠.
(٢) هذا هو المشهور عن البزي، وهو الذي ذكره الداني في التيسير ص ٨١، وكذا في النشر ٢/ ٢٣٠.
(٣) أحمد بن محمد بن هارون، أبو الحسن المكي، المعروف بابن بقرة، قرأ على قنبل وأبي ربيعة، قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري. غاية النهاية ١/ ١١٨.
(٤) أبو معمر الجمحي البصري، روى القراءة عرضا عن البزي، روى عنه القراءة عرضا سلامة بن هارون. غاية ٢/ ٣٢٦.
(٥) سقطت الواو من (م).
(٦) ذكر الداني هذه الرواية في كتابه التيسير ص ٨١، وذكرها ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٢٩.
(٧) صالح بن إدريس بن صالح، أبو سهل البغدادي الوراق، نزيل دمشق، أستاذ ماهر، ضابط متقن، قرأ على ابن مجاهد، روى القراءة عنه عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة. غاية ١/ ٣٣٢.
(٨) ذكر ابن الجزري هذا الوجه في النشر ٢/ ٢٢٩.