نا محمد قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم ألم الله جزم «١». حدّثنا محمد بن يزيد بن رفاعة، قال: حدّثني يحيى عن أبي بكر عن عاصم [أنه قرأ ألم ثم قطع فابتدأ الله ثم شك فيها، قال يحيى: وآخر ما حفظت عنه مثل حمزة. وروى حسين الجعفي عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم] ألم الله جزم الميم وابتدأ، قال: ثم رأيته بعد شكّ فيها، قال يحيى: آخر ما حفظت عنه أنه وصلها، فقال: ألم الله [١، ٢] حرّك الميم بالنصب حين وصلها. وروى ضرار بن صرد عن يحيى عن أبي بكر كان يقطع ثم شك فيها. قال: وآخر ما حفظت عنه وصلها، وروى موسى بن حزام عن يحيى عنه ألم الله حرّك الميم بالنصب، قال أبو عمرو: لأجل ما شكّ فيها أبو بكر لم يذكرها الكسائي، ولا ذكر أيضا عنه الحرف الذي في الأنعام [١٠٩]، وهو قوله: وما يشعركم أنها، ولا الحرف الذي في الأعراف [١٦٥]، وهو قوله: بعذاب «٢» بئيس، ولا الحرف الذي في المجادلة [١١] وهو قوله: واذا قيل انشزوا فانشزوا؛ لأن الأربعة الأحرف شك فيها أبو بكر، ولم تكن من روايتها عن عاصم على يقين، والكسائي مع حسن تعطيه ووفور معرفته لم يكن ليحيل إلى الناس عنه أنه قال: أنا أشك في كذا وكذا، فاكتبوا عنّي شكّي، وانقلوا ذلك عنّي مشكوكا، فترك لذلك هذه الحروف وأضرب عن ذكرها عنه. حدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا محمد بن الحسين «٣» القطّان «٤»، قال: نا حسين بن الأسود، قال: حدّثني عروة بن محمد

---

الأسدي «١»، وكان قد قرأ على أبي بكر، قال: كان أبو أناس «٢» الأسدي «٣» يقطع أول آل عمران ألف لا ميم الله «٤» قال: وكان أبو بكر بن عيّاش يصل مرة ويقطع مرة. ١٢٧ - حرف قرأ أبو عمرو والكسائي وابن عامر في رواية ابن ذكوان التوراة «٥» «٦» بإمالة فتحة الراء في جميع القرآن. وكذلك روى أبو شعيب القوّاس عن حفص عن عاصم، قال عنه التوراة بكسر الراء «٧». واختلف في ذلك عن سليم، فروى الحلواني عن خلف وخلّاد عنه عن حمزة التوراة بكسر الراء وبالإمالة الخالصة قرأت لحمزة من جميع الطرق عن سليم على فارس بن أحمد عن قراءته على أبي الحسن المقرئ عن أصحابه، وروى ابن الجهم عن خلف عن سليم، قال: يجعل الكسرة في التوراة بين الكسر والتفخيم. وكذلك روى ابن سعدان «٨» وأبو هشام وابن كيسة عن سليم، قال ابن كيسة عنه: لا قعر «٩» ولا بطح «١٠». نا محمد بن علي عن ابن مجاهد «١١» عن أصحابه عن سليم، وبذلك قرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين [عن أصحابه [١٤٩/ ت]، وعلى أبي الحسن عن قراءته أيضا، وبه كان يأخذ ابن مجاهد «١٢».

---