633 · ص642
نَقْل السَّماع مِن الحِفظ
٨٣٨ - حدثنا عبد الله بن علي بن مَهْدي، حدثنا أبو سعيد الأَشَجُّ قال: سمعتُ ابن إدريس يقول: ما كتبتُ عند الأعمش، ولا عند حُصين، ولا عند لَيْث، ولا عند أشعث، إنما كنتُ أحفظها، ثم أجيء فأكتبها في البيت ١.
٨٣٩ - قال حنبل بن إسحاق: حدثنا محمد بن سعيد، أخبرنا شَرِيك، عن طارق ٢، عن سعيد بن جُبير قال: كنتُ أسمع من ابن عمر وابن عباس الحديثَ بالليل، فأكتبه في واسِطَة رَحْلي، حتى أُصبحَ فأنسخُه ٣.
* * *
١ تقدم (رقم: ٣٥١).
٢ هو ابن عبد الرحمن البجلي.
٣ أخرجه الخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠٢) من طريق حنبل بن إسحاق به. وأخرجه الدارمي في «سننه» (٥١٢) عن محمد بن سعيد به.
634 · ص643
الدائرة بين الحديثين
٨٤٠ - حدثنا محمد بن عَطيَّة السامي، حدثنا أبو حاتم السِّجِستاني، حدثنا الأصمعي، حدثنا ابن أبي الزِّنَاد قال: في كتاب أبي: هذا ما سمعتُه من عبد الرحمن ابن هُرْمُز الأعرج. قال: فكلَّما انقضى حديثٌ أدار دارةً، ثم قال: هكذا كل الكتاب ١.
* * *
١ أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٥٧١)، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ١٧٣) من طريق المصنف به.
قال الخطيب بعد روايته لهذا الخبر: «رأيتُ في كتاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بخطه بين كل حديثين دارة، وبعض الدارات قد نُقط في كل واحدة منها نقطة، وبعضها لا نقطة فيه، وكذلك رأيت في كتابَي: إبراهيم الحربي، ومحمد بن جرير الطبري بخطيهما. فأستحب أن تكون الدارات غُفلًا، فإذا عورض بكل حديث نَقط في الدارة التي تليه نقطة، أو خَط في وسطها خطًّا، وقد كان بعض أهل العلم لا يعتد مِن سماعه إلا بما كان كذلك أو في معناه» اهـ.