الْعَلِيم ١٣٧ - عَابِدُونَ ١٣٨ - مخلصون ١٣٩ - تَعْمَلُونَ ١٤٠ - يعْملُونَ ١٤١ - مُسْتَقِيم ١٤٢ - شَهِيدا الْعَظِيم ٢٥٥ - عليم ٢٥٦ - خَالدُونَ ٢٥٧ الظَّالِمين ٢٥٨ - قدير ٢٥٩ - حَكِيم ٢٦٠ - عليم ٢٦١ - يَحْزَنُونَ ٢٦٢ - حَلِيم ٢٦٣ - الْكَافرين ٢٦٤ - بَصِير ٢٦٥ - تتفكرون ٢٦٦ - حميد ٢٦٧ - عليم ٢٦٨ - الْأَلْبَاب ٢٦٩ - أنصار ٢٧٠ - خَبِير ٢٧١ - لَا تظْلمُونَ ٢٧٢ - عليم ٢٧٣ - يَحْزَنُونَ ٢٧٤ - خَالدُونَ ٢٧٥ - أثيم ٢٧٦ - يَحْزَنُونَ ٥٧٧ - مُؤمنين ٢٧٨ - تظْلمُونَ ٢٧٩ - تعلمُونَ ٢٨٠ - لَا يظْلمُونَ ٢٨١ - عليم ٢٨٢ - عليم ٢٨٣ - قدير ٢٨٤ - الْمصير ٢٨٥ - الْكَافرين ٢٨ - ٦

سُورَة آل عمرَان ٣ مَدَنِيَّة وَلَا نَظِير لَهَا فِي عَددهَا وكلمها ثَلَاثَة آلَاف كلمة وَأَرْبع مئة وَثَمَانُونَ كلمة وحروفها أَرْبَعَة عشر ألفا وَخمْس مئة وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ حرفا وَهِي مئتا آيَة فِي جَمِيع الْعدَد اختلافها سبع آيَات ( {الم} ) عدهَا الْكُوفِي وَلم يعدها الْبَاقُونَ و ( {الْإِنْجِيل} ) الأول لم يعدها الشَّامي وعدها الْبَاقُونَ و ( {وَأنزل الْفرْقَان} ) لم يعدها الْكُوفِي وعدها الْبَاقُونَ ( {الْإِنْجِيل} ) الثَّانِي عدهَا الْكُوفِي وَلم يعدها الْبَاقُونَ وَكلهمْ لم يعد ( {الْإِنْجِيل} ) فِي الْمَائِدَة والأعراف وَالْفَتْح و ( {ورسولا إِلَى بني إِسْرَائِيل} ) عدهَا الْبَصْرِيّ وَلم يعدها الْبَاقُونَ وَكلهمْ لم يعد ( {كَانَ حلا لبني إِسْرَائِيل} مِمَّا تحبون) الأول لم يعدها الْكُوفِي والبصري وَأَبُو جَعْفَر القارى وعدها الْبَاقُونَ وَشَيْبَة بن نصاح وفيهَا مِمَّا يشبه الفواصل وَلَيْسَ معدودا بِإِجْمَاع تِسْعَة مَوَاضِع ( {لَهُم عَذَاب شَدِيد} إِن الدّين عِنْد الله الْإِسْلَام) ( {فِي الْأُمِّيين سَبِيل} أفغير دين الله يَبْغُونَ) ( {أُولَئِكَ لَهُم عَذَاب أَلِيم} من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا) ( {من بعد مَا أَرَاكُم مَا تحبون} يَوْم التقى الْجَمْعَانِ) ( {مَتَاع قَلِيل}